сказав, что собирается посетить Дампу. Отец не одобрил ее решение: «Йоги и монахини

принадлежат к разным школам. Не ходи».

Тем не менее она отправилась к Дампе и попросила передать ей сокровенные

наставления. Дампа раскрыл ее подлинное имя, и она достигла совершенства в практике

наставлений. Она была очень усердна в созерцании и часто говорила: «вор близко», имея в

виду смерть. Она прожила сто лет. После ее кончины радуги играли во всю ширь неба.

После кремации осталось много реликвий, в том числе изображение Ваджрасаттвы.

Монахиня Ланчун родилась в Лато Тагдэ. [23а] Она получила учения от Дампы и

Кюнги, следовала полученным наставлениям и достигла духовного совершенства. После

смерти Дампы она поселилась в Ланхоре. Скончалась в 81 год, и после ее кончины осталось

много реликвий.

Монахиня Барма родилась в Верхнем Ньяне. Она стала женой Дампы Чуга и получила

наставления от Дампы. Три года блуждала в горах, словно олень, занимаясь созерцанием, и

обрела способность йогического постижения. Она скончалась в Цэпоне (Верхний Ньян), и

после нее осталось много реликвий.

Монахиня Рима родилась в Цанрон Нарпа. Она вышла замуж, но вскоре рассталась с

мужем, так как он оказался порочным человеком. Ушла из родных мест с торговым

караваном и встретила Дампу. Получив от него сокровенные наставления, она

практиковала их семь лет. После ее кончины Дампа много раз совершал ритуальный обход

ее захоронения, чему все очень удивлялись. После нее осталось много реликвий.

Монахиня Ешечам родилась в местности Ман-юл Гунтан. Она была ученицей йогини

Чжемо, которая скончалась в возрасте 101 года. Она прекрасно знала, как почитать

Учителя, и испытывала чувство особого благоговения к Дампе. Ешечам обрела способность

йогического постижения. Скончалась в Гунтане. Ее кремация сопровождалась множеством

звуков, вспышками света и радугами.

Монахиня Чойдон родилась в Лато Догаа. Она была женой бодхисаттвы Кюнги.

Однажды, когда Кюнга слишком долго оставался в обществе Дампы, она разгневалась,

схватила его за волосы и выволокла вон. Кюнга тем не менее сохранил к ней уважение, не

упрекал ее, и лишь сказал: «Полегче, полегче. Ну, что, теперь ты довольна?» Когда пришел

ее смертный час, она пережила сильные муки из-за нарушений обетов. Поэтому она

считается наименее значительной среди всех 24 монахинь.

Монахиня Маче родилась в местности Лато Мангар. Ее взял в жены Кюнга, и она

получила наставления и от Дампы, и от Кюнги. Маче усердно занималась созерцанием и

достигла духовного совершенства. Она умерла в Северном Лато. После ее кремации осталось

изображение Ваджрасаттвы и много других реликвий.

Монахиня Чойкьяб родилась в Кулэ (Верхний Ньян). Так как в сердце ее родилась1 вера,

она направилась в Ланхор. Отказавшись от своего немалого состояния, в течение

двенадцати лет она поддерживала свою жизнь только водой. В результате обрела

способность йогического постижения. После ее кончины осталось много реликвий.

Монахиня Чойкьи родилась в Ядог Коблэ. Хотя она была замужем, имела детей и

состояние, она всегда говорила, что собирается полностью посвятить себя Учению. Ее брат

кальянамитра Ньелтон сказал: «Если ты решила оставить все занятия и полностью

посвятить себя Учению, иди к Дампе Сангье, который живет в Динри, в Лато». Она