Дампа доверил ему Линию смысла Праджняпарамиты, при этом он ввел клас-

сификацию пяти видов Пути и трех видов покаяния. Он также даровал ему Четыре Учения

(bKa'-bzhi) и Поток посвящений (dBang-gi chu-bo), а затем передал и устную традицию

(sNyan-brgyud). Дампа сказал:

— Только Кюнга равен мне. Только река постоянна в своем течении к морю, только

солнце и луна, сменяя друг друга, постоянно восходят в небе.

Впоследствии, когда пришло время его ухода в нирвану, он сказал:

— Я видел во сне, что солнце закатилось посередине неба и недобросовестные люди

бросили работу, не доведя ее до конца. Этот сон предсказывает несчастье одному ачарье, что

живет у границы.

Кюнга сказал:

—Тогда нам нужно провести ритуал, призывающий благо.

—Тогда, Кюнга, тебе нужно занять мое место. Подойди ко мне! — ответил Дампа.

Когда Кюнга приблизился к учителю, Дампа прикоснулся к пяти центрам его тела рукой,

сложенной в жесте (мудре) Пяти Дхьянибудд, и сказал:

— Хотя солнце закатится, но на смену ему взойдет луна.

Кюнга не расставался с учителем 18 лет. После ухода Дампы в течение четырех лет

Кюнга даровал сокровенные наставления ученику по имени Пацаб Гомпа. Он прожил еще

три года и в год Дерева-Дракона (1124) ушел в Небесную Обитель дакинь. В свой смертный

час Кюнга произнес следующие шлоки среди собрания старших монахов на вершине

Цугторгана:

Мудрец, избежавший омрачений неведения,

овладевший учением всей линии преемственности,

Полностью осуществивший три вида покаяния,

неотъемлемых от Линии созерцания, и

т.д.

В ту же ночь он ушел в Небесную обитель дакинь. Его ближайшим учеником был Пацаб

Гомпа. Он родился в Юнпо (Нижний Пэн-юл) в год Огня-Змеи (1077). Отца его звали

Пацабтон Бумтаг, а мать — Емо Пэлдэн. В 12 лет он принял монашеские обеты в

присутствии Дочунвы, ученика Потовы, в Дэбгон-нэчуне. Он изучал Винаю под

руководством Винаядхары из Е. [266]. Когда ему было 19, он стал полностью посвященным

монахом в его присутствии. После этого он предстал перед Потовой, и у него зародилось

творческое устремление Ума к практике. Он изучил «Ламрим» школы кадам.

От Толуна Гьямарпы он получил наставления по мадхьямике, прамане (логике) и малые

1 Т.е. сначала нужно постичь глубинную природу и обладать многими сокровенными наставлениями.

2 Т.е. следует рассеять тьму нашего ума и достичь высшей мудрости.

комментарии (спхутартха, 'grel-chung). От Пацаб-лоцавы он получил Пять трактатов

Майтреи и Раздел обетов (bsLab-phyogs). От бодхисаттвы Дрома он получил наставления по

«Абхидхарма-самуччае» (mNgon-pa gong-ma). Йон-гэ Ванчугтаг даровал ему Цикл Самвары

по системе Санкар-лоцавы. Потом он подумал: «Что ж, этих учений мне довольно. Теперь

мне нужно заниматься созерцанием. Кто величайший знаток наставлений в этой области?»

Ему сказали, что Камгом — великий знаток. Тут он вспомнил, что Потова однажды

упомянул некоего учителя по имени Кам, который владел полной передачей наставлений по