родные места, и я завершу передачу наставлений. Между нами есть кармическая связь.

Рог отвечал:

— Я — йогин, у меня нет собственных владений, и потому не могу пригласить тебя!

Тэннэ сказал:

— Меня никто не будет сопровождать. Ты обязательно должен пригласить меня! [356]

Так мне сказали дакини, хранительницы учения.

Они договорились о сроках приезда учителя, назначив встречу в месяце карт-тика.

Затем Рог направился в Кьицан и там получил «Намасангити» согласно системе Дампы

Сангье и Шесть разделов (Brul-tsho) системы Чод. Когда-то Тэннэ передал всего три раздела

другим ученикам, но теперь даровал Рогу полный свод Шести разделов. Так как Учитель в

то время был уже очень стар, Рог получил все подробные комментарии от его дочери Кэлдэн.

Когда после этого он пришел в Цэган, у него семь дней шла носом кровь, так как он

нарушил данный ранее обет покаяния. Лекарства и ритуалы не помогали. Вообще он

отличался чрезвычайным почитанием учителей и часто им молился. Особенно дорога ему

была память Со Дармы Сэнгэ. Он увидел Дарму Сэнгэ в голубой мантии, шедшего сквозь

пространство прямо перед ним. Дарма Сэнгэ коснулся рукой его межбровья, и кровотечение

остановилось, словно внезапно изменивший русло поток.

После кончины Рогтон-цэнпо и совершения всех похоронных обрядов Рогу пришлось

отложить прежде назначенную встречу с Тэннэ. Когда он находился в Банриме, он увидел во

сне женщину с украшениями из раковин гаури, которая сказала ему: «Гьялва Тэннэ ждет

твоего приглашения». Тогда он послал четырех человек, чтобы пригласить учителя. Его

посланцы застали Тэннэ в доме милосты-недателя Чагбара в Нижнем Вене, учитель

обрадовался и в тот же вечер отправил необходимые книги с людьми Рога, а сам явился на

следующее утро.

Когда Тэннэ давал посвящение некоему Ярчен Рэу в Гьябе, туда пришел Шигпо.

Священнослужители и светские люди, всего около сорока человек, обрели посвящение Али-

Кали. После этого они проследовали в Банрим, где в течение трех месяцев Рог слушал

обычные учения, в том числе Чистый Завет (ЬКа'-babs dri-med). Через некоторое время

Тэннэ пришел вновь и сказал Рогу: «Теперь готовь тантрийское пиршество (ганачакру). Я

должен проповедовать тебе Учение». И вскоре [36а] даровал ему необычные наставления

(Thun-mong ma-yin-pa'i gdam-ра) вместе с кратким изложением Тантры, а также посвящение

и разъяснения, касающиеся Пути.

Учитель Тэннэ сказал: «Хотя я обладаю знанием сокровенных наставлений, которые

прежде не были известны, у меня нет права даровать их ученикам, так как мой Учитель

запретил мне это. Я могу передавать только учения Единой линии. Бэнгэн Гому можно

было доверить наставления Единой линии, но он умер, и смерть его сопровождалась

благими знамениями, свидетельствующими о его заслугах. Сын его не годится для духовной

работы, и я вверяю Единую линию тебе.

Не разглашай ее наставления до того, как я умру. После моей смерти можешь поступать по

своему усмотрению».

Затем он передал Рогу все основные книги и 16 менее объемных томов.

Позже, когда Тэннэ пришел вновь, Шигпо, Гомпа Мэнчигпа, Тонпа Намха и другие также