— Никто не знает, что я обладаю этим учением. Неужели демон сообщил тебе об этом?

Затем он вновь спросил:

—Ты в действительности собираешься практиковать это учение?

—Да, собираюсь, — был ответ.

Тогда Бэрэ передал ему «Шесть групп текстов учения Чод» (gZhung-brul-tsho-drug) вместе

с введением и наставлениями. Пока он практиковал учение в Кьи-цане, ачарья Шатон

прислал гонца, вызвал Пугтона, который проповедовал три из «Шести групп наставлений».

Он передал все шесть групп одному ученому из Кама, переписчик которого записал их все.

Позже, когда Рог Шераб-вё пришел в жилище Рито Шигпо и слушал текст «Намасангити», а

также систему Важрава-рахи согласно методу Дампы Сангье, он попросил йогина-

переписчика приютить его. От него он и узнал о происхождении этого учения, а затем

обратился с просьбой к Пугтону, который сказал: «Связь с одним означает связь со многими.

Когда нечто открывается одному, оно открывается всем. Приготовь все необходимое для

посвящения!»

И он передал Рогу первую группу текстов Чода.

Вскоре Рог спросил Учителя:

—Есть ли в этом учении и другие разделы? [9а ]

—

Да, — ответил Пугтон. — Но даже Шатон Дордзину из Путана я открыл всего три из

них. Если я передам тебе полный свод наставлений, он может быть недоволен.

— Но почему Вы не передали ему все? — спросил Рог. Тот

ответил:

— Потому что наставления эти чрезвычайно глубоки. В его доме было слишком много

людей, которые могли переписать себе их. Также они не уважают учителя и просто охотятся

за книгами. Поэтому я и не передал учение полностью.

Рог спросил его, не передаст ли учитель ему наставления. Пугтон ответил:

— Так как ты принесешь много пользы живым существам, я передам тебе учение.

И он с великой радостью передал ему «Шесть групп текстов учения Чод» вместе с

устными наставлениями, сказав:

— Теперь у тебя есть все без исключения. Никогда не записывай устные наставления.

Рог, в свою очередь, даровал учение Сумтон-рэпе, от которого их получил лама Ньентон.

Кроме того, Рито Пугтон передал учение своей дочери Кэлдэн, она — Цантон Кьицанве, а тот,

в свою очередь, — Ньентону. Ньентон был наставником Вёнпо Чойдинпы (Дарма Шераба),

который передал учение Дигтону Сангье. Через Сангье Тонпу шла еще одна линия передачи

от Сумтон-рэпы, в которой учение последовательно передавали Кецюн Шоннудуб и другие

ученики, упомянутые в предыдущей линии преемственности. Вообще система Чод

распространилась очень широко. Что касается жизнеописаний учителей этой традиции, то я

коснулся лишь тех из них, кого встречал лично.

Карагпа

У жителей Страны снегов есть украшения в виде короны и двух серег. Корона — это

Падмасамбхава, одна из серег — Караг Гомчун, вторая — Досточтимый Мила. [ 9 6 ]

Караг Гомчун черпал знания из двух потоков наставлений и был йогином, занимающимся

исключительно созерцанием. Один из потоков наставлений исходил от Аро (Еше Чжуннэ),

который был перерожденцем. Однажды он принял вид маленького мальчика, который был

спрятан в песке у источника Ринмо. Одна монахиня увидела его, отправившись туда на

прогулку. Она подумала, что люди могут начать злословить, если из жалости она возьмет

ребенка с собой. Она сообщила о своей находке главному должностному лицу той местности,