Учитель, обладающий сокровенным учением».

Бэлпо Вандор отправился навестить его. И когда они встретились, стали обсуждать

вопросы Учения. Тогда Вандор понял, что Учитель обладал сокровенными знаниями, и в

душе его зародилось глубочайшее благоговение к нему. Вандор рассказал обо всем Цанбу и

добавил:

—Давай пойдем к нему! Его

брат ответил:

—Но ведь у нас нет ничего, чтобы поднести ему! Вандор

возразил:

— У нас есть кусок масла. Мы можем поднести его. — И они отправились в путь.

Как только Цанбу и Багом встретились, их умы соединились воедино. Цанбу попросил

наставлений, и Учитель сказал: «Тебе следует принять монашеские обеты». Тогда Цанбу

получил монашеское посвящение в присутствии Маргома в Лабсо. После этого он получил от

Багома Три цикла наставлений (gDams-ngag skor-gsum, возможно, Khar-rag skor-gsum).

Пришли и другие ученики просить наставлений в Дхарме. Багом велел всем идти, а Цанбу

долго не отпускал от себя.

Затем Багом удалился в семидневное затворничество, и ему явился Ямантака. Во время

своего затворничества Багом начертал наставления на куске сланца и выбросил его из окна

своей кельи. Цанбу их прочитал. Некоторое время спустя один милостынедатель предложил

Багому две меры муки, на что Багом сказал: «Пришел зловредный Мара!» — и убежал. Эти

слова означали, что он был недоволен тем, что ему поднесли мирской подарок. Цанбу

последовал за ним. Учитель и ученик достигли монастыря Радэн. Они узнали, что Дромтонпа

скончался, и монахам в классе проповедует Нэнчжорпа. Цанбу чувствовал благоговение по

отношению к отшельникам Радэна. Багом же сказал: «Они напоминают мешки с шерстью: с

виду большие, а чуть нажмешь — совсем маленькие. Мы, Учитель и ученик, намного

превосходим их в созерцании».

И Багом с Цанбу отправились в обратный путь, который лежал через Дэлмалун в Ярдоге.

Они продвигались в сторону земель кочевников Лхолаягпа. Когда Багом собирался выехать в

Карчу, он получил известие о болезни матери. Он поспешил на родину, но когда пришел,

узнал, что его мать уже умерла. [ П а ] Родственники совершили погребальный обряд и

зарезали корову. Преисполнившись печали, Багом отправился назад. Цанбу задержался,

помогая исполнить погребальный обряд, а потом отправился догонять Багома. Когда он

достиг монастыря Укьюгюл в Шу, он увидел там следы погребального костра. Он спросил:

— Кто был здесь кремирован? Ему

ответили:

— Покойный Багом.

•Цанбу горько зарыдал, а потом направился в Радэн и там в течение семи лет не

разлучался с Гёнпавой и Нэнчжорпой.

Гёнпава сказал ему: «Твой учитель был в семидневном затворничестве, и ему явился

Ямантака». Он понял, что Гёнпава обладал даром предвидения. Затем в течение длительного

времени он практиковал созерцание в пещере горы Шукентаг (Скала лучника). Путова,

учитель и ученик, в то же время оказались на этой горе. Путова сказал: «Этот молодой

отшельник Цанбу очень увлекается созерцанием. Может ли он вступить на Путь, несмотря на

недостаток знаний?» Цанбу нечаянно услышал его слова и отправился к Путове. Он поведал

ему о своем понимании «Четырех мыслей, преобразующих ум»: мысль о ценности и

трудности обретения человеческого рождения; мысль о неопределенности момента смерти;