после погружения в сосредоточение (при-штха-лабдха-джняной) . После этого он оставался в

Ньинпуге, постоянно практикуя постничество и декламируя священные тексты. В то время

ему и многим другим открылись бесчисленные святые видения. Он много трудился на благо

других и скончался в 93 года в год Огня-Лошади (1186).

1 Цами Сангье Тагпа (Tsa-mi Sangs-rgyas grags-pa) — знаменитый ученый, знаток санскритских текстов.

2 См.: Праджняпарамита-санчая-гатха. — mDo-mang, Vol. II, fol. 413b: «Природа объектов не имеет границ,

природа живых существ не имеет границ, природа Неба не имеет границ, мудрость Будды не имеет границ».

Его ученик Супа Дорже Гьялпо родился в Суюлгане. Когда ему было семь, он стал

овладевать чтением и письмом. Однажды один упасака, который отправился в Ньинпуг,

чтобы поститься, дал ему немного еды, которую оставил Учитель, и святой воды для

омовений. Мальчик преисполнился желания пойти и встретиться с Ньинпугпой. Увидев его,

Учитель сказал; «Это дитя станет преемником сына Победоносного». Взял его на колени и,

казалось, был очень доволен. Затем он посвятил его в монахи, последовательно даровав ему

все обеты, начиная с обетов мирянина, и вплоть до высших монашеских обетов. Затем Супа

Дорже Гьялпо в совершенстве изучил «Виная-сутру» (mDo-rtsa) Гунапрабхи. Затем он

испросил разрешения заниматься практикой постничества вплоть до самой смерти. Учитель

обрадовался и подарил ему хрустальную фигуру Авалокитешвары, которая часто служила

объектом сосредоточения Чандрадхваджи. Супа Дорже Гьялпо продолжал поститься,

созерцал целых пять лет, и ему явился Арья Авалокитешвара.

Однажды ночью он увидел во сне себя в окружении многих будд и бодхи-

саттв, среди которых был и Амитабха. Бхайшаджьягуру и другие будды совето-

вались между собою: «Мы примем как сына того, кто доставляет нам больше

всех радости».

»

Среди свиты был маленький ребенок со светлой кожей лица, который сказал: «За 17

перерождений он установил со мною кармическую связь. Он — мой сын!»

Затем Супа увидел, как его наполняют лучи света, и проснулся. Когда уже близка была

его смерть, Шантон Дачжиг занял трон настоятеля, и он скончался. После кремации в пепле

погребального костра обнаружили много изображений Махакаруники и других реликвий.

Учеником Супа Дорже Гьялпо был Шантон. Он родился в Суггэнпа. [ 3 6 ] Его рождение

сопровождалось мощными раскатами грома, молниями и подземными толчками. У его

семьи был враг, который сказал: «Такое творилось, что я испугался!» Поэтому за ребенком

закрепилось прозвище Дачжиг (Ужас врага). В семь лет он научился читать. Супа дал ему

монашеское посвящение, и он строго соблюдал свои обеты. В 23 года Шантон закончил

изучение семи трактатов по логике1 в монастыре Сакья и отправился путешествовать по

монастырям-университетам, чтобы устраивать философские диспуты. Это принесло ему

славу образованного человека. После этого он изучил Пять трактатов Майтреи (Byams-

chos-lnga), Пять ступеней (Sa-sde-lnga)2, «Абхидхармакошу» и «Абхидхарма-самуч-чаю»

(mNgon-pa gong-'og). После этого он отправился в монастырь кальянамитры Шинмочепы,

который попросил его стать настоятелем и трудиться на благо Дхармы. Так Шантон стал

настоятелем и принес большое благо Учению.