нейтралитет.

Да, есть какие-то детали, в отношении которых я могу, убедившись в их истинности, оставаться

нейтральным. Они не волнуют меня. Вот мне говорили раз или два, когда был основан Санкт-

Петербургский Государственный Университет. То есть кто-то знает эту дату, и вы знаете, а я не знаю. Ну

и что? Так ли сильно это повлияло на мою жизнь? Я могу вообще не иметь никаких эмоций, собирая эту

информацию, узнавая ее или узнавая об ее опровержении. Для кого-то из вас это важно, для историка

Петербурга это важно, но для меня это не такой уж большой и серьезный факт. Но есть такие факты, которые имеют для меня большее значение. Они меняют меня, и я уже не могу оставаться

равнодушным. Например, поговорите с людьми, которые чудом вышли живыми из зоны боевых

действий или жили здесь в этом городе во время войны. Они не могут быть безразличными к этим

историческим событиям и фактам. Для них это серьезные вещи. Это не значит, что они врут, когда

говорят о блокаде, – типа вот, они эмоциональны, и значит они врут. Да, они могут быть

эмоциональными, потому что, может быть, у них есть самые ясные картины от всего того, что

произошло. То, что произошло, поменяло их и оказало на них огромное влияние, негативное или

позитивное. И некоторые факты попадают в эту категорию. Факты об Иисусе Христе как раз таковы. Он

был Личностью, и события, связанные с Ним, как раз такого рода. Да, у нас нет массы свидетельств от

других людей, потому что все люди, которые соприкасались с Христом, преображались и менялись.

Еще очень сильный аргумент для неверующих людей – это то, что у нас всемирное летоисчисление идет

от Рождества Христова. Не знаю, как в России, но в моей стране, мы раньше говорили так: «2007 год от

Рождества Господа нашего Иисуса Христа». Сейчас считается политически некорректным говорить

такие слова. Сейчас говорят: «2007 год нашей эры». Но, в любом случае, мы говорим «2007-й», потому

что Иисус Христос родился 2007 лет назад. То есть сам мир свидетельствует, и мы не можем спрятаться

от этого свидетельства, что это самое значительное событие, которое произошло в истории

человечества. Так что очень хороший аргумент.

Еще можно сказать, что практически все блага, которыми мы пользуемся, школы и больницы, – всё это

было основано верующими людьми.

Хотел бы привести еще один аргумент, – об общем отношении скептицизма, особенно для тех людей, которые воспринимают себя как интеллектуалов или тех, кто попал под влияние академической среды.

Очень распространенным и, в каком-то смысле, странным является наблюдение, в соответствии с

которым Библия заведомо ложна в попытках представить доказательства. То есть евангелия как будто бы

вообще сами по себе виновны до тех пор, пока не доказана их невиновность. Это странная ситуация. Я

прочту некоторые статьи, комментарии, когда люди вот так сплеча рубят. Допустим, они говорят: «А

есть ли какие-нибудь свидетельства того, что Иисус вообще превратил воду в вино в Кане Галилейской?

Есть ли свидетельства того, что Иисус действительно родился в Вифлееме? Есть ли какие-то

свидетельства того, что Иисус вырос в Назарете? Где доказательства того, что это всё действительно

произошло?» И их ответ таков: «Нет у нас свидетельств, что это действительно произошло!» Что они

имеют в виду под этим? Они имеют в виду то, что мы не засчитываем свидетельства Писания. А вне

Писания у нас свидетельств либо нет, либо очень ограниченное количество. А Писания каким-то

особым образом не считаются за свидетельство. Утверждения Библии образуют как бы свою особую

категорию.

Есть цитата из американского труда под названием «Пять евангелий», она написана группой ученых, в

том числе, Джоном Домиником Кроссом. Все они принадлежат самому левому крылу евангельских

критиков. То есть они наиболее критично относятся к евангелиям из всех людей, изучающих их. И они

написали следующее: «Некогда предполагалось, что ученые должны доказать, что детали

синоптических деталей не историчны». Другими словами, если ты хотел сказать, что какие-то