Л Н. Толстой
Шрифт:
В. Существуетъ ли одно истинное знаніе вры <общее всмъ людямъ?>
О. Существуетъ это знаніе въ сердц людей. То знаніе, которое обще всмъ людямъ, есть истинное знаніе вры.
585В. Есть ли выраженія връ Буддисткой, Еврейской, Христианской, Магометанской истинныя или неистинныя?
О. Истинное знаніе вры одно — то, которое обще всмъ людямъ и к[оторое] открыто Богомъ въ сердцахъ людей, и потому вс выраженія вры истинны въ томъ, въ чемъ они сходятся. Вншнія же признаки връ суть только особенности, зависящія отъ историческихъ, географическихъ условій, имющихъ значеніе разумнаго знанія, а не знанія вры. —
В. Истинна ли христіанская вра въ своемъ ученіи?
О. Истинна настолько, насколько она открываетъ знанія вры, открытыя въ сердцахъ людей, и насколько ученіе ея не противурчитъ этому знанію.
586В. Какимъ образомъ передается587 то, что было открыто предшествовавшимъ людямъ?
О. Посредствомъ священныхъ писанія и преданія и примра.
В. Что разумть подъ именемъ священнаго писанія?
О. Вс т книги,588 въ которыхъ предшествовавшіе люди передавали другимъ то знаніе вры, к[оторое] б[ыло] открыто ихъ сердцу, и то, которое имло цлью спасеніе души.
————
В. Что разумть подъ св[ященнымъ] пред[аніемъ]?
О. Преданіе (idem).
В. Что разумть под прим[рами]?
О. Дйствія, показ[ывающія] знаніе вры для спасенія души.
В. Что разумть вообще подъ свящ[еннымъ] откровеніемъ, передаваемымъ писаніемъ, преданіемъ и примромъ?
О. Все то, что истинно врующіе и чтущіе Бога писали, говорили и длали для спасенія душ[и]589
В. Есть ли врное хранилище священнаго откровенія?
О. Есть. Вс истинно врующіе, соединенные свящ[еннымъ] откровенiе[мъ] совокупно составляютъ изъ себя совокупно и преемственно церковь, кот[орая] хранитъ священ[ное] откровеніе. —
В. Какое отношеніе иметъ Христ[iанская] церковь къ общей Б[ожіей] церкви?
О. Отношеніе частнаго къ общему. Христ[iанская] церковь есть одно изъ выраженій вселенской церкви.
В. Можетъ ли быть Христ[iанская] церковь погршима?
О. Въ дух — нтъ, но въ букв — да.
В. Почему?
О. Духъ соотвтствуетъ всегда знанію вры въ сердц. Буква же есть орудіе передачи.
В. То ли же и съ други[ми]?
О. Тоже.
В. Какъ относится къ ученію Христ[iанство]? Гд оно противуположно590 разуму?
О. Если591 ученіе не противуположно ученію вселен[ской] церкви и сердцу, то смирять умъ передъ непонятнымъ ученіемъ.
В. Если противуположно знан[ію] сердца?
О. Отвергать его, чтобы оставаться членомъ вселенск[ой] церкви. —
Христіанскій Катихизисъ.
В. Въ чемъ состоитъ первая передача откровенія христі[анскаго]?
О. Въ священны[хъ] книгахъ Втхаго завта.
В. Какія?
О. Книга Бытія.
[В.] Почему она священна?
О. Сотвореніе
————
* СОБЕСДНИКИ.
(1877—1878 гг.)
1) (Фетъ — Страховъ — Шопенгауеръ — Кантъ — здоровый идеалистъ философъ.) Стрем..... [послед. буквы неразобр.]592Дворянинъ богатый, отставной593 поручикъ, 42 лтъ.
2) (Вирховъ, Dubois Raimond, Тиндаль, Миль, естественникъ, признающій необходимость основъ. — Теорія совершенства, прогресса. — Маликовъ, 37 лтъ. Майковъ.594
3) Позитивистъ — Бибиковъ, прогрессъ, но отрицаніе нужды въ основ[ахъ] 35 [лтъ].
4) <Архимандритъ> Попъ умный, отрицающій знаніе — 56 лтъ. Стольнико[въ].
5) Хомяковъ —Урусовъ —тонкій діалектикъ, джентельменъ софизмами оправдывающій вру.595Юновичъ, 50.