что такие князья заслуживают именно таких жизнеописателей, если хвалит он его как

изрядного князя, а не за то, что он восстановил науки. Достойно сожаления и то, что

Макиавелли хвалит его как мудрого министра.

Макиавелли хвалит Льва X, но не хочет хвалить Людовика XII40, - отца отечества.

ГЛАВА XII. О РАЗНООБРАЗНОМ ВОИНСТВЕ.

Каждая вещь в этом мире отлична от другой, люди также очень сильно отличаются

друг от друга. Под характеристиками государства я понимаю его положение, величину,

число и образ жизни его жителей, торговлю, обычаи, законы и величину доходов. Эти

различия в государственных устройствах бесконечно разнообразны. Подобно тому, как

врачи не знают средства, которое бы подходило для всех болезней и всех людей, то

равным образом и министры не могут предписать точных правил, которые были бы

применимы при любом образе правления. Этим рассуждением я хочу предварить

исследование макиавеллиевого мнения относительно иностранцев и тех, кто находится на

жаловании у государства. Сочинитель полностью отвергает их пользу, думая доказать, что

этот народ является более опасным для тех держав, которым он служит, нежели

полезным. Общеизвестно и опытом подтверждено, что то войско является лучшим,

которое состоит из жителей государства. Это можно подтвердить примером храброго

сопротивления Леонида под Фермопилами, а также примером чрезвычайного расширения

римского и арабского государств.

Это положение Макиавелли приемлемо для всех государств, которые настолько

многолюдны, что могут поставить достаточное количество солдат для боя. Я, как и автор

«Князя», уверен в том, что чужой народ, принятый на жалование государства, мало

40 Людовик XII (1462 – 1515), французский король, был извесетн не только участием в Итальянских

войнах, но и судебной реформой, упорядочиванием налогообложения, усовершенствованием денежной

системы Франции.

способствует его славе, и что верность и храбрость природных сынов отечества бывает

гораздо сильнее.

Особенно опасно оставлять своих подданных в праздности и делать их

бессильными, подобно женщинам, в то время, когда идет война с соседними

государствами.

Неоднократно уже подмечено, что государства, воюющие с помощью своих

граждан, намного сильнее своих неприятелей, ибо во время такой войны каждый

гражданин является воином. В нем просыпается способность сражаться даже если к этому

его не побуждает никакая награда. В этом случае проявляются все человеческие

способности, и каждый показывает чудеса проворства и храбрости. Однако при всей

правоте сказанного бывают случаи, которые требуют отступления от правила. Если

государство не имеет достаточного числа людей, которое необходимо для армии, тогда

этот недостаток следует исправить принятием на службу наемников, и каждый, кто имеет

желание и склонность может поступить на военную службу. 41 Преимущество здесь

состоит в том, что в этом случае воспитываются люди, способные к военному делу. Хотя

состояние государства, вынужденого нанимать солдат, плачевно, однако такой способ

создания войска способствует укреплению воинского духа. Мудрый государь же по-

другому поддерживает боеспособность своего народа, а именно, отправляет войска для

помощи своим союзникам, а также часто устраивает марши и смотры.

Но в тех государствах, которым угрожает война, и которые не имеют достаточного

количества жителей, необходимость заставляет государей нанимать иностранцев. Однако

и здесь можно найти средство избежать тех неприятностей, о которых писал Макиавелли.

Для этого следует навести порядок, чтобы исключить у иностранных солдат пороки,

которые могут угрожать безопасности государства. Для этого следует смешивать

иностранных солдат со своими. С тем, чтобы избежать их неповиновения, приучить их к

той же воинской дисциплине, воспитывать в них ежечастно ту же верность, и всеми

силами стремиться к тому, чтобы иностранные войска не были сильнее природных.