кормить детей и скотину, ты уже не маленькая. Вечером в Раменское они не пошли,

остались ночевать дома, только не в хате, а в сарае, если казаки нападут, можно

убежать через огороды. Лишь бы не подожгли, бывали случаи, двери подопрут

оглоблей и все люди сгорят, не останется от Лейбов и следа. Какие отступают, какие

наступают, ничего нельзя было понять. Отношение к народу одинаковое, белые

приходят, всё забирают, красные приходят, то же самое делают, не разберёшь, на

кого надеяться. Ушли казаки, затихла деревня, в ту же ночь вернулась домой мама,

Анюта едва узнала её, лицо замотано татарским платком. Ночью лежали они с

дочерью на голой кровати, всё забрали не то белые, не то красные, перину, одеяло,

подушки, и рассказывали друг дружке, как жили в разлуке. Марию Фёдоровну

действительно хотели расстрелять в Михайловке, пряталась она у Мирошниковых,

пришли её забирать, она успела выбежать в подсолнухи, а Мирошничиха казаков

заговорила, четверть самогона выставила и спасла от б

Митрофан ещё года два воевал, едва не помер от сыпняка, его в вагоне

оставили вместе с мёртвыми, а Диденко его вытащил и привёз в Шестой номер.

Кожа да кости, не думали, что выживет. Прошло то время, настало другое, двадцать

пять лет прошло с тех дней, дождались ли люди своего счастья? Опять жестокая

война, страдают отцы и матери и бродят по земле беззащитные дети.

5

Если дед Лейба у нас красный партизан да ещё возглавлял сельсовет в

Михайловке, а это, как-никак, советская власть, то почему мы все застряли на

кулацком происхождении? Если мать наша дочь красного партизана, то мы все

внуки красного партизана. У нас должна быть другая самооценка, мы можем

пригласить Митрофана Ивановича на пионерский сбор, и он расскажет нам, как они

громили белогвардейцев, а в конце провозгласит: к борьбе за дело Ленина-Сталина

будьте готовы! – и мы все ответим хором: всегда готовы! Зачем считать себя хуже

других? Почему мы отсталые, если имеем полное право быть передовыми? Однако

мама мой упрёк отвергла. Партизанскими детьми они были только в гражданскую,

пока дед воевал, а потом из-за его нрава они стали Бог знает кем. Он же поперечный

при любой власти, хоть при царе, хоть при комиссарах. Противился всякому

принуждению, а комиссары были приезжие, некогда им было уговаривать,

убеждать, да и зачем, если на боку маузер. Продразвёрстка требовала от крестьян

сдавать хлеб, но откуда его взять для чужих городских, когда свои сельские

голодают? Трудно быть классово сознательным на пустое брюхо и согласиться, что

сначала надо накормить пролетариат, а крестьяне как-нибудь перебьются. Из Питера

поехали по всем губерниям уполномоченные. Они приказывали свозить хлеб на

станции, оттуда эшелонами отправлять в Москву и Питер. Прибыл из Кустаная

уполномоченный в сельсовет к Лейбе, – так и так, все сдают, а ты отстаёшь, до

каких пор? Москаль и говорит сквозь зубы. Маузер у него в деревянной кобуре,

кожанка на нём, как у всех в ЧК, а у деда моего ничего, только кулаки на столе.

Уполномоченный бьётся за народ вообще, а в частности ему никого не жалко, для

него все чужие. А для Митрофана всё село своё – тот друг-приятель, тот кум, тот

сват, тот брат – и все голодные, с хлеба на воду перебиваются, детей куча и все

голые-босые, с кого взимать? Нету хлеба, докладывает Митрофан комиссару, не

ломятся закрома, пройди по амбарам – пусто, даст Бог новый урожай, может,

выполним ваше приказание. А пока в кармане вошь на аркане. Уполномоченному

надоело выслушивать одно и то же, у него один вопрос: почему ты, мать-перемать,

не выполняешь, да я тебя, туды-растуды, к стенке поставлю, – и стучит кулаком по

столу. Митрофан слушал его, слушал… Люди бывают разные, только

уполномоченные одинаковые, у всех одна манера. Вот кричит он на Митрофана

Лейбу, уверенный, что этот хохол деревенский только для того и рождён, чтобы