От Ога Лэгшэ он получил «Nyi-khri mdo-'grel»2. От Шан Начун Тонпы — «mDo-sde rgyan»3,

«rGyud-Ыа»4, две «Вибханги» («Мадхьянта-вибхагу» и «Дхарма-дхармата-вибхангу»)5, пять

отделов «Йогачарья-бхуми» Асанги, «Ма-хаянасамграху» и «Абхидхарма-самуччаю»6. Со

своим дядей Тхаши он изучал Гухьясамаджу по системе Джнянапады (Ешешаб), Цикл

Бхайравы по методу Араты, Цикл Самвары по методу Луивы, «Phyag-rdor bha-va-ma»7 и

«Yo-ga rDo-rjc 'byung-ba»8.

В Лхо-лаяге Мёнтон Чжуннэ Шераб изучал с Марпа Часэвой Шесть учений Самвары

по методу Нагпо9, <<Rim-bzhi»10 вместе с «Lam-longs»'1 [136] В Толун-парцаре он получил от

Сочунвы наставления по шести ветвям системы Шиче, как в большем, так и в меньшем

вариантах. С Камгомом Еше Гьялцэном он изучал Четыре Истины, «Shing-rta'i srol»12 и

«Систему устранения болезней» (исцеление верой). В 57 лет Мёнтон Чжуннэ Шераб занял

должность дяди и провел три года в Мэлто Сэртоге. Он имел видение Вайшраваны и стал

богат. В Пэн-юле он ввел закон, запрещающий на длительный срок убийство диких

животных, а на тех, кто противился этому, он насылал бурю и прочее в качестве наказания,

и поэтому все приняли этот закон.

Все ламы-заклинатели, такие как кальянамитра Ньянми Ченпо, Гьяра Пэнь-рн,

1 Пять отделов: «Йогачарья-бхуми» (D, SC, № 4035); «Шравака-бхуми» (D, № 4036); «Ь'одхисаттва-бхуми» (D, №

4037); это три формы первого отдела (Sa'i dngos-gzhi); «Йогачарья-бхуми винишчая-сам-граха» (D, SC, № 4038) —

второй отдел; «Йогачарья-бхумау вастусамграха» (D, № 4039) и «Йогачарья-бхумау винаясамграха» (D, № 4040) —

форма третьего отдела (gZhi-bsdu-ba); «Йогачарья-бхумау парь-яясамграха» (D, № 4041) — четвертый отдел,

«Йогачарья-бхумау виваранасамграха» ( D , № 4042; sGo-bsdu-ba) — пятый отдел.

2 Панчавимшата-сахасрика-праджняпарамита. — D, SPH, № 3790.

3 Сутраламкара. — D, SC, № 4020.

4 Уттаратантра. — D, SC, № 4024.

5 'Byed-rnam-gnyis. — D, SC, № 4021, 4022.

6 sDom-rnam-gnyis. — D, SC, № 4048, 4049.

7 К этому циклу принадлежат следующие тексты: D, RGYUD, № 2167—2184.

8 Ваджрадхату-махамандала-видхисарваваджродая-пама. — D, RGYUD, № 2516.

9 D,RGYUD,№ 1445—1451.

1 0

D, RGYUD, № 1 4 5 1 .

11

D, RGYUD, № 1452?.

I 2 Путь Колесницы — система великих Учителей Нагарджуны и Асанги.

Лэнмихова, Пёволпа Тончун и Тоннамова, стали его учениками. Мёнтон ЧжУннэ ШеРаб

глубоко постиг махамудру и был большим мудрецом. В 66 лет он пСредал Чакар и Сэртог

своему племяннику Пагпе и 13 лет предавался аскетизму, после чего имел видение Шри

Самвары. Он скончался в 85 лет в год Дракона (ЦбО). После его кремации остались

нетленными многие реликвии: сердце, язык, глаз и раковина, закрученная направо.

Теперь — ачарья Пагпа. Он был старшим из шести сыновей Сонамбара, сестры

кальянамитры Мёна. В 17 лет Пагпа принял монашество в присутствии Путовы изучал и

доктрину школы кадам и Пять трактатов Майтреи-Асанги. С кальянамитрой Шандулом он

изучал Винаю и основные сутры вместе с наставлениями. После смерти этого учителя он

стал винаядхарой и собрал около трехсот учеников. Пагпа учился также у Пучунвы, Чен-а и