подношения. В год Огня-Собаки (986) сгорела круговая терраса в Самье из-за распри между

Лумэ и Барэгом, так что даже кирпичная стена развалилась. Рало с помощью волшебных

сил поднял из реки можжевеловые бревна, и

ьСот работников, включая каменщиков, плотников, кузнецов, ювелиров и ху-пжников,

1 Некоторые тибетские ученые считали, что там находится место рождения Тонми Самбхоты (sa-'bo-ta, куча

земли— название горы в Ньеле). — См.: В,П. В а с и л ь е в . География Тибета. СПб., 1895, с. 37.

2 Кришнаямари-тантрараджа. — D, RGYUD, № 1920.

3 rDo-rje 'Jigs-byed-kyi gyud — Шри-Ваджрамахабхайрава-нама-тантра. — G, RGYUD, № 468.

4 gShin-rje-gshed nag-ро gdong-drug-pa'i 'khor-lo'i sgrub-lhabs zhes-bya-ba — Кришнаямари-мукха-сатчакрасадхана-

нама. — D, RGYUD, № 2015.

5 bDe-mchog gyud-bgyad. — Восемь главных тантр, принадлежащих к 32 тантрам Рали Цикла Самвары — G,

RGYUD, № 383—390.

6 Nag-po'i chos-drug. — D, RGYUD, 1445—1451.

7 Шри-Ваджрасаттва-нама-садхана. — D, RGYUD, № 1454.

8 Бхаттарака-манджушриямари-пуджакрама-видхи-нама. — D, RGYUD, № 1945.

9 Ваджраварахи, Шри-Таттваджнянасиддхи, — D, RGYUD, № 1551.

10

Т.е. махасангхиками, стхавиравадинами, саммитиями и сарвастивадинами.

трудились там три года. За работой следил ученый Ринчен Дорже. Всего было использовано

сто тысяч грузов строительного материала (здесь груз — мера, пЄрЄНосимая одним

носильщиком за один раз). Из оставшегося запаса красок он бновил двор главного храма и

Уцэ Лхакан (главный храм Самье). Работа была завершен3 за два года. Надзирал за работой

лоцава Ра Чойраб. Строительного материала было десять тысяч грузов.

А вот как Ра поддерживал монастыри. Монастырю Урмиг (Цан) он сделал много

п0дНОшений, включая шесть копий «Шатасахасрика-праджняпарамиты». Затем он также

пожертвовал тридцать тысяч грузов веса в оплату пропитания паломников д0 тех пор, пока

существует Учение. Монастырю Чедапэ он даровал .сто книг, начиная с сутр, и тридцать

тысяч грузов провизии для распределения среди па-іомников. Кьютану он даровал

пятьдесят книг, начиная с двух копий «Шатасахасрика-праджняпарамиты», и десять тысяч

грузов провизии для пропитания па-іомников в течение месяца каждый год. Столько же он

даровал монастырям Ньянцова и Чанрава. Монастырю Шокьямпэ он даровал сто томов

книг, начиная с сутр, и Десять тысяч грузов провизии для пропитания паломников. Столько же

он даровал в Рэдулвэ. Он приготовил десять миллионов жертвенных подношений и на

каждые сто тысяч он дал сорок грузов провианта для тех людей, что были заняты этой

работой. Семь индийских ачарий он содержал постоянно, шесть ачарий духовного звания

читали вслух «Вимшати-сахасрику» (Nyi-khri) и «Аштасахасрика-праджняпарамиту» на

санскрите, а один ачарья созерцал по системе Луивы.

[126 ] Он организовал чтение священных текстов вслух сто тысяч раз, совершил

подношения Ог-лоцаве, включая копию «Шатасахасрика-праджняпарамиты», провел

религиозное собрание, во время которого наделил едой десять тысяч человек. Подобные

подарки он сделал монастырю Ланритан и Цэну Кавоче. Гьядулу он сделал подарки,

включая «Шатасахасрику», и созвал собрание, где одарил милостыней сто человек.