Четыре сына Чойяга: Мангала-гуру, Шанкьяб, Тубпа и Лонпо. Лама Да-вё позднее,

уйдя в Таглун, скончался там во времена Куелвы.

1 В Тибете жертвенные подношения (торма) бросают на крышу дома, и часто после ночного снегопада можно

видеть ворон, копающихся в снегу в поисках зерна.

Мангала-гуру родился в год Железа-Зайчихи (1231). Отцом его был Чойчг, а

матерью — Сэсиса Сундон. Этот год Железа-Зайчихи (1231) был 29-м годом Сангье

Ярчона. В 16 лет он стал послушником в присутствии упадхьяи Танкьяпы и ачарьи-

ученого Тагпа Санпо. [996] У ног упадхьяи и ачарьи он слушал Винаю,

«Бодхипатхапрадипу» и многие другие учения,, принадлежащие к духовной линии

Атиши.

От ламы Кедуба Ченпо Мангала-гуру получил Хеваджра-тантру, Калачакра-тантру,

«gSang-'dus sgron-gsab1, «gDan-bzhi»2, систему Махамайи3, Цикл Ваджраварахи, Шесть

учений Чела (Чел-лоцава), «Gur»4, «Сампуту»5, Тайное Учение (Zab-chos) Таглунтанпы

Великого, «Phag-mo brDa-bzhi»6, «bZhi-chos rtsa-'greb Наропы, устную традицию

Самвары (bDe-mchog snyan-rgyud), «Sems-bskyed sum-sbrel» («Тройственное духовное

творческое усилие»), «Rin-chen Them-skas», «dBang-gi lag-len» (практику посвящения),

«Zab-mo bla-ma'i rJes-gnang», «Lam-Inga'i bshad-pa» (изложение пяти стадий Пути),

многочисленные и разнообразные типы наставлений, акхьятантры, устные

наставления и объяснения по ритуалам посвящений. Когда в 25 лет он собрался в Уй,

лама Кедуб Ченпо сопровождал его часть пути, а на прощанье спел в его честь гимн.

Кажется, этот лама (Кедуб Ченпо) обладал большими познаниями и большим

сосредоточением ума.

На следующий день после прихода в Таглун Мангала-гуру встретился с Сангье

Ярчоном в Янгёне (ответвление Таглуна). Он встретился с ним вместе со многими

монахами, пришедшими из Кама, чтобы учиться.

— Кто они? — спросил

Учитель. Мангала-гуру ответил:

— Они сыновья из хороших семей из Докама и пришли учиться.

Обращаясь к камцам, Учитель сказал:

— Если вы хотите учиться, идите в Санпу! Ты, Вснпо, не проси милостыню на

улицах монастыря, но возьми у управляющего ячменя ценою в пять шо и с

завтрашнего дня удались в уединение. Того, что ты сделал в Каме, достаточно в

отношении ученья. Наша духовная линия — это линия созерцательной практики,

поэтому для нас созерцание более важно, чем ученье. Высоко цени созерцание и прояви

усердие!

Утром Мангала-гуру преподнес хадак ламе Линпс. Управляющий послал ему через

Линпу чаю на два шо, деревянный поднос с неочищенным сахаром и шелковый халат

на меху. А Сангье Ярчон передал через него такое послание:

— Завтра утром ваш младший брат придет к вам. Вам следует проявить немного

гордости в восьми дхармах (в восьми мирских дхармах).

Он встретился с Таши-ламой. [100а] В том же году он получил полное монашеское

посвящение в присутствии упадхьяи Танкарвы Вё-сэр Чжуннэ, ачарьи Кен-вёнпа

Ринчена Таши и других. После этого он получил много наставлений от Сангье Ярчона,