например, Шесть учений Наро, Цикл махамудры и др. 16 лет он пребывал в

уединении, ни с кем не видясь. Он жил непрерывно погруженным в созерцание и достиг

глубокой сосредоточенности ума. Его ум погрузился в экара-са-самадхи. Он преподнес

Сангье Ярчону свое понимание экарасы (учение о единовкусии), а также 11 санов

золота и 13 живописных свитков (thang-sku). Через 16 лет Мангала-гуру отправился на

встречу с Дхармараджей Пагпой, вернувшимся из императорского дворца, и, прибыв в

Пондо, пригласил его в Таглун.

1 Прадиподьотаканама-тик-а. — D, RGYUD, № 1785.

2 G , RGYUD, № 4 2 8 .

3 Шри-Махамайя-тантра-раджа. — G , RGYD, № 425.

4 Арья-Дакиниваджрапанджара-махатантрараджа-калпа. — G, RGYUD, № 419.

5 Сампута-нама-махатактра. — G, RGYUD, № 381.

6 Четыре символа Ваджраварахи: 1) капала, тодпа — чаша из черепа; 2) мала (тэнва) — четки; 3) вишваваджра

(наиргдорже) — два перекрещенных ваджра; 4) маули (угьен) — украшение макушки.

Тем временем Догён Пагпа в сопровождении племянника и пяти слуг уехал в Катуг.

Он получил от него благословение, несколько садхан и много наставлений. Сангье

Ярчон попросил Пагпу принять под свою руку монастырь Таглун и защитить его, и

Пагпа обещал это. Затем, когда Сангье Ярчон умирал, он велел Мангала-гуру

присматривать за Таглуном, его благодетелями и монахами так же, как это делал он.

— Ты последуешь моему примеру в вопросе монашеских правил и обычаев. Сказав

так, он коснулся ногой головы Мангала-гуру. Этот последний стал

настоятелем в 43 года в год Воды-Курицы (1273). Мангала-гуру следовал своему

предшественнику во всех своих трудах. Ходит много рассказов о его большом даре

предвидения. Например, когда он создавал статую Будды, именующуюся gTong-gsum zil-

gnon (статуя Будды «Покоряющий 3000 миров»), его советники сказали ему:

— Мы не можем потратить столько золота! Лучше бы Вам сделать медную статую

величиной с Владыку Лхасы.

Он ответил:

— У меня нет золота, но у императора оно есть!

Позднее император Сэчен (Хубилай) послал ему шесть мер золота. Много подобных

историй рассказывают о нем. [1006] Став настоятелем, он заложил фундамент

реликвария Ташипэлбар и построил чайтьи. Создавая Лхачен Тонсум Силнон1, он

посоветовался с Допой Дарша, и тот сказал ему: «Это намерение Драгоценного

исполнится! Я тоже помогу Вам по мере возможностей».

Император преподнес ему 298 лошадей. Когда поднимали деревянную основу

изображения, видели много чудесных знаков, таких как дрожание земли и проч. Когда

изображение было завершено, ритуал освящения проводили Дхармасвамин Пэлсанпо,

Чун Чатэлпа, упадхьяя Цанпа, ачарья Гьялва, Конпа Дарше и Ньентог Намье.

Совершил он и другие труды: были написаны фрески внутри восточных ворот, созданы

глиняные изображения. Он занимал пост настоятеля 25 лет. Дожив до 67 лет, в 16-й день

среднего летнего месяца года Огня-Курицы (1297) он пригласил многих упадхьяи,

ачарьев и монахов во главе с Драгоценным Пэлсанпо и его братом и сказал им: