скончался. [4а] Перед кончиной он еще добавил: «Если мое тело не сожгут, а поместят в

чайтью из золота и серебра, то монастырь Шоншон сравняется с Ваджрасаной».

Но монахи из Кама не захотели прислушаться к этим словам, сожгли его останки, а из

пепла достали изображения пяти классов тантрийских богов. Всего там было 80 тысяч

монахов его учеников.

Главными учениками Кьюнпо Нэнчжора были Мэутонпа, Йорпо Гьямоче, Ултон

Ринван, Лато Кёнчогхар, Могчогпа и Шангом Чойсэн. Его утверждение, что он прожил 150

лет, напоминает, как Дампа Сангье, придя в Динри, ответил на вопрос Владыки Типы:

—Сколько Вам лет?

—Мне 99990!

Подобные символические высказывания святых (сиддха-пуруша) не следует считать

ложью. Позднее многие сиддхи появлялись среди своих духовных потомков, и поэтому нам

следует рассматривать его как подлинного святого (сиддхапу-рушу), подобно тому, как по

1 Ri-nag — это название, данное поросшему лесом горному поясу я Гималаях. 13 1ак 4469

наличию дыма обнаруживается огонь.

Его четвертым потомком был Могчогпа Ринчен Цондуй. Согласно его утверждению, он

был уроженцем Лхапу Панца и принадлежал к роду Шише, отцом его был Шэгэн Мэнчун, а

матерью — Бэмо Пэмадон. В 17 лет он вступил во врата религии в Шоншоне. Лама Шанпа

даровал ему посвящение Хеваджра-тантры и сказал: «Послушник, в юности тебе следует

учиться! Если ты рано начнешь созерцать, демоны могут забрать тебя! Я дам тебе

пропитание и книги».

В монастыре Дхармасвамина был один человек по имени Дромтон, часто говоривший,

что он недоволен его ученьем, и однажды сказавший ему:

— Послушник! Лучше бы тебе заняться созерцанием!

Могчогпа Ринчен Цондуй снова попросил наставлений у своего Учителя, а тот снова дал

ему тот же совет. После этого он прослушал несколько наставлений у Лаченпы, ученика

этого же Учителя, и созерцал согласно им, но не достиг хороших результатов. Он снова

навестил своего Учителя, даровавшего ему Цикл Махакалы и Ньитоя (дхармапала Ньима

Тойпа). Когда пришел сделать подношения Йорпо Гьямоче, Учитель дал Могчогпе шесть

золотых шо, шесть хадаков (шелковых шарфов) и «Сутраламкару» и велел следовать за

Гьямоче. [46] Так в 21 год он служил Йорпо Гьямоче. Когда Гьямоче пошел в Толун, он

сказал Могчогпе Ринчен Цондую: «Тебе следует идти в Кьишо (Лхасу)».

По пути туда он встретил одного кальянамитру, что тащил с собой много книг. Он

похлопал рукой по его сундуку и выразил недовольство ученьем, и тот опечалился.

Прослышав об уроженце Кама — Асэне, ученике Пэлченпы, много учившемся, созерцавшем

и знающем наставления, он отправился в Намдзинкха, где тот жил. Встретившись с ним,

когда тот даровал посвящения, Могчогпа попросил:

— Молю и меня посвятить!

Пэлченпа поинтересовался:

— Чей ты ученик? Он

ответил:

— Я — ученик Шанпы.

— Ты что: хочешь пересесть с лошади на осла?

Могчогпа снова умолял Пэлченпу, и тот сказал:

— Будет сделано! Асэн

сказал:

— Было около 60 ученых, таких как Чапа, Ньянтэнпа Чой-е, Кьипо Цулпаг, Йорньен,