подробное объяснение тантрийских обетов (gSang-sngags-kyi dam-tshig) более чем на десяти

страницах. Кроме того, он слушал толкование Калачакры у Дондуба Кюнги — ученого, долго

изучавшего систему Калачакры.

Теперь — рассказ о школе, известной как традиция Ра Шри Калачакры. Первым

получил Калачакру ачарья Цилупа, его учеником был Соньомпа (Пиндо), его учеником —

Калачакрапада Старший (Дуйшабпа Чсва), его учеником — Калачакрапада Младший

(Дуйшабпа Чунва), его учеником — Манджушрикирти, учеником последнего — пандита

Саманташри из Ерана в Непале.

Племяник Ра-лоцавы Дорже Тагпы — Ра Чойраб был большим знатоком класса Тантр.

Он особенно преуспел в учениях, которыми владел Ра Доржетагпа, пригласивший в Тибет

пандиту Саманташри. С помошью последнего он сделал хороший перевод «Калачакра-

тантры» вместе с «Вималапрабхой» и слушал ее толкование. Он также перевел много малых

текстов по Калачакре, порадовал пандиту своими подношениями и сопровождал его до

Непала. Пандита был доволен и подарил ему шапку «Триста тысяч» CBum-phrag gsum-pa)1.

Уехав в Уй, Ра Чойраб много трудился на благо многочисленных жителей Кама и У я. Он

передал эти учения и особенно Калачакру, Ра Еше Сэнгэ. Последний преподал ее Ра Бумсэну,

а тот — Досточтимому Га-лоцаве (Гало). [17а\

История Гало. При тибетском царе Тисондэцэнс Ба Сэлнан и Санши были посланы в

Китай пригласить буддийских монахов (хошанов). Они пригласили одного уроженца

Миньяга, который был хошаном, а царь сделал его своим духовником.

В линии преемственности многочисленных мантрадхар, практиковавших учение

основных текстов махаяны, были в Ярдогнанс, Миньяге: Шонну Ньинпо, его сын Шонну

Сэнгэ и сын последнего Ригдзин Ньинпо, поселившийся в стране Гьяма, в Роне. Его сын

Дорже управлял Карпугом в Роне. Старший из его четырех сыновей Еше Дорже был ученым,

управлял в Роне и достиг духовного прозрения. Он возглавлял монастырь Уэнмар, где

раньше жил некий Ванчуг Гьялва, достигший сиддхи с помощью наставлений, известных

как «Югшой» махамудры2.

Гало был его сыном. Он родился в год Воды-Свиньи (1203), был признан как воплощение

Гало, и поэтому его звали Гало. А настоящее имя у него было Намгьял

1 Кажется, это был титул Стхирапалы, данный ему, потому что он помнил 300 тысяч шлок.

2 dbYugs — означает тайное учение, записанное на бумажном свитке, спрятанном в бамбуковом посохе, какой

обычно используют йоги.

Дорже. В детстве его увидел в Урмиге Качс Панчен (Шакьяшри), который понял, что Гало

станет знаменитым. Шакьяшри взял мальчика на руки и произнес шлоку с добрым

предсказанием. Во время ученья мальчик стал одержим царем-демоном гьялпо1. Он ходил в

Тарпа к Челу и излечился от одержимости.

Там Гало три года учил санскрит. Слушал изложение Циклов Хеваджры и Ваджраварахи

и впоследствии проповедовал их. Все были изумлены. От Ра Бум-сэна получил учения

традиции Ра, а особенно Калачакру. Он занимался созерцанием, достиг совершенства речи и

получил дар сочинения новых мантр. Преподавал Калачакру и имел много учеников. Умер в

80 лет в год Дерева-Коня (1282).

Досточтимый Манлунпа Великий2 был главным учеником Гало. Он родился в год Земли-

Свиньи (1239). В год Железа-Мыши (1300) он принял перед изображением Махабодхи в

Ваджрасане обет жить на одном зернышке риса и глотке воды, [176] ожидая пророчества от