Наропы, а также другие комментарии бодхи-саттв (т.е. царей Шамбалы) к Калачакре.

Ринпоче Сосанва тоже глубоко изучал Калачакру, ее ответвления и тайные наставления у

Дхармасвамина Чоглэ Намгьяла и ученого Ньявёна. Ринпоче Сосанва долго заботился об

учениях, руководя ими, давая разъяснения и посвящения. Он написал учебник по ритуалам

посвящений и первую часть ритуала посвящения, предшествующую введению ученика в

мандалу, и стал Учителем всех великих современников. Дхармасвамины Дэшиншегпа и

Тонва Дондэн тоже стали его учениками. Этот йогешвара, ставший ученым и достигший

стадии сиддха, скончался в 93 года в год Воды-Коровы (1433).

Его ученик Качупа Падма Санпова много раз излагал «Вималапрабху», а также написал

1 D, RGYUD, № 1348.

2 D, RGYUD, № 2304.

к ней большой комментарий. Кроме того, Дхармасвамин Чойсан Ньима, ученик Ринпоче

Сонама Санпо, основал скит Янан и поддерживал Учение, проповедуя Калачакру и

занимаясь созерцанием.

Появилось много практикующих, занимающихся только практикой Шаданга-йоги.

Чжамьян Чойкьи Гёнпова, ученик Кюнкьена Ченпо, принял титул Ягдэ Панчена и долго

проповедовал Калачакру. У него было много знающих учеников, включая Чжамьяна

Рингьялву и других. Придя в монастырскую школу Цэтан, он проповедовал «Вималапрабху»

знатокам Учения, из которых лучшим слушателем был махаупадхьяя Ринпоче Гьялцэн

Санпо.

Ринпоче Гьялцэн Санпо родился в год Железа-Тигра (1350), когда Будону Ринпоче был 61

год. [13а] Изучал все Питаки, а особенно «Четверокнижие» (bKa'-bzhi), в Санпу и Цэтане.

Был очень предан практике Пратимокши и имел совершенную бодхичитту. Учился у

Чжамьяна Чойгёнпы и стал знатоком Калачакры. Обычно шутя говорил, что все те места

«Вималапрабхи», где Авалокитеш-вара произносит «а остальной текст легко понять»,

представляют собой пророчество, указывающее на него, ибо он понимал их без труда.

Ринпоче Гьялцэн Санпо помог многим людям своей проповедью. Он написал книгу в стихах

по созерцанию степени утпаннакрама Калачакры и сделал эту тантру объектом постоянной

практики. Слушал тайные наставления Шаданга-йоги у Сангье Лодойпы, махаупадхьяи из

Цогченмобэ. Он был благодетелем для других, проповедуя им, и скончался в 76 лет в год

Дерева-Змеи (1425).

Мой Учитель Шакьяшри был учеником Чжамьяна Чойгёнпы и глубоко изучал

Калачакру. Он также слушал ее толкования у махаупадхьяи Ринпоче Гьялсанвы и у Ринпоче

Сосанвы. Слушал он и толкование большинства работ Будона по Калачакре ламой,

известным под именем Ванринпа, непосредственным учеником Будона Ринпоче, который

жил в Гьял Лхакане (в Пэнпо).

Махаупадхьяя Лэкьи-Дорже (Учитель Чже Цзонхавы) открыл ему, что в прошлой жизни

он был кальянамитрой из Нартана, знатоком Калачакры. Во сне он увидел себя

поднимающимся по длинной лестнице, а когда добрался до бумпы (сферической части)

субургана, то увидел в углу сияющей мандалы Калачакры Дхармасвамина Кюнкьена Ченпо

(Долпопу Шераб Гьялцэна). Поскольку он видел, как Долпопа благословил его, то обычно

говорил, что понял многие учения. Шакьяшри отбыл в Сукхавати в 80 лет в год Земли-

Дракона (1448).

Кроме него систему Калачакры вместе с тайными наставлениями от Дхармасвамина

Кюнкьена Ченпо [136] получил упадхьяя Чедзин Цогпа по имени Ринчен Цултим. Он