и лама Лобчунва были известны под именем Два брата из Нъягца (Мэ).

Линия преемственности Гьядарсэна была продолжена Ньончуном из Гья, что в

Срединной области (Бар). Он родился в Нижнем Гья (Гьямэ) в Чувори-тана. Его назвали

Гьяцабар. Когда ему было 24 года, он встретил Тику Донпа, который явился в Чувори

заниматься созерцанием, и стал его учеником. Гьяньон передавал учение этой линии. Три

дакини дали ему прямое введение в природу ума, и у него зародилось понимание,

тождественное с опытом. Его назвали Ньонпа Дондэн. Он был учителем Ритопы.

У другого последователя Шана, Кугома Чога, жившего в долине Лудацэ, было много

учеников. Среди них был Гьялва Кёнчогкьяб из Толун Шонпатэна, который проповедовал

учение Рога Шераб-вё. Шераб-вё обрел понимание махамудры в той местности. [5а]

Шанцюн Гьялва Таши передал учение Чупе Дарцону, а тот, в свою очередь, Чупе

Цонсэну, который учил Рога Шераб-вё. Итак, были две линии преемственности школы Ма:

Линия слова и Линия смысла. Комментарий на Линию смысла включал 16 практических

руководств. Линия слова включала метод зарождения бодхичитты, а также краткое

изложение наставлений, свод важнейших наставлений, критику точки зрения других школ,

бьющую в рот и в нос, и пространное изложение учения.

Школа Со. Когда в той местности начался голод, одна семья из Рамо скиталась, прося

подаяние. В семье было два сына. Старший из-за своего -маленького роста получил

прозвище Сочунва (Со Маленький). Младший же был высокий, и потому его прозвали

Сорин (Со Высокий).

Сочунва (Сочун Гэндунбар, известный также как Дампа Со) родился в год Воды-Тигра

(1062). Когда ему было около десяти лет, семья отправилась в Ярто Кьерна просить

милостыню. Великий созерцатель Ма (Магом) предложил: «Пусть старший мальчик пойдет

со мной! Я дам ему еду и одежду». И родители оставили его у Магома.

Семья продолжила свой путь в Ярлун, а Магом дал Со посвящение и имя Гэндунбар.

Когда мальчику было 11, он мельком увидел Дампу (Сангье?), который явился, чтобы

встретиться с Ма. Несколько лет спустя после отъезда Дампы созерцатель Ма (Магом)

почувствовал душевный разлад и собрался последовать за Дампой. Взяв с собой Сочунву, он

направился в Пэн-юл. Когда они находились в нижней части долины Рагма, Дампа Сангье,

который пребывал в Чекю (Пэн-юл), также пришел туда. Увидев их, еще издали он

закричал: «Какое счастье! Мой мальчик пришел сюда!» И подбежал к Сочунве. Схватив

Сочунву за руку, он сказал: «Ты был моим учеником в течение трех рождений. Теперь ты

должен следовать за мной!» С этими словами Дампа увел его с собой в Чекю.

Как только учитель Дампа Сангье дал Сочунве прямое введение в природу ума (в

старину в Тибете все наставления начинались с этого), тот обрел постижение, подобное

утренней заре, великое и безупречное. [561 После этого Сочунва вернулся к Ма, и однажды

они вместе мололи зерно. Вдруг Сочунва, отпустив ручку дробильного камня, надолго замер

с остановившимся взглядом. Ма спросил его: «Что с тобой? Дампа даровал тебе

наставления?» Ма подумал, что Дампа Сангье, должно быть, дал ему наставления. Тогда Ма

и его ученик Сочунва явились в жилище Дампы, и Дампа вновь дал несколько сокровенных