Кальянамитра Цулпаг был уроженцем Энлама и родился в год Железа-Коня (1090). В

возрасте 64-х лет в год Воды-Курицы (1153) он стал настоятелем и занимал этот пост 7 лет.

Он умер в год Земли-Зайчихи (1159) в 70 лет.

С года Железа-Дракона (1160) до года Воды-Овцы (1163) четыре года не было настоятеля.

Гьялва Кьюнцан Томарпа родился в год Воды-Овцы (1104). Он стал настоятелем в год

Дерева-Обезьяны (1164), в 62 года, и занимал этот пост 7 лет. Он умер в год Дерева-Овцы

(1175) в 73 года. От года Огня-Обезьяны (1176) до года Земли-Собаки (1178) в течение трех

лет этот пост оставался незанятым.

Гьялва Етаг был уроженцем Самара и родился в год Огня-Обезьяны (1116). Он стал

настоятелем в год Земли-Свиньи (1179), в 64 года, и занимал этот пост 9 лет. Он умер в 72

года. За это время пост оставался незанятым только в один год — год Земли-Обезьяны

(1188).

Кальянамитра Лэн родился в год Земли-Обезьяны (1128). Он стал настоятелем в год

Земли-Курицы (1189) в 62 года и занимал этот пост три года. Он умер в год Железа-Свиньи

(1191) в 64 года.

От возведения храма (Гьял Лхакан) до этого года прошло 180 лет.

Кальянамитра Тидул был настоятелем только один год, в году Воды-Мыши (492).

Кальянамитра Кьон был уроженцем Камкама и родился в год Земли-Курицы (1129). Он стал

настоятелем в год Воды-Коровы (1193) в 65 лет и занимал этот пост 8 лет. Он умер в год

Железа-Обезьяны (1200) в 72 года.

Кальянамитра Чанрива родился в год Железа-Дракона (1160). В 42 года стал настоятелем

и занимал этот пост 18 лет, с года Железа-Курицы (1201) до года Земли-Тигра (1218). После

него шесть лет настоятелем был Лантон Шерсэн, с года Земли-Зайчихи (1219) до года

Дерева-Обезьяны (1224). Шантон Цэмба был настоятелем 13 лет, с года Дерева-Курицы

(1225) до года Огня-Курицы (1237).

После него с года Земли-Собаки (1238) до года Воды-Мыши (1252) на 15 лет этот пост

был не занят. [126]

На третий год после года Земли-Собаки (1238), в год Железа-Мыши (1240), монгольские

войска пришли в Тибет. Храм Гьял был сожжен1, а примерно пятьсот мирян и монахов во

главе с монахом Сотоном убиты.

Монгол Дортог2, раскаявшись, подарил несколько мер (ore) золота и серебра и

организовал восстановление храма. Средний храм (Лхакан Барпа) был перестроен Шан-лха,

который, однако, не смог построить храм Дар. Они восстановили храм Чатэ и поместили

туда статую Будды в качестве главного священного изображения храма. После этого храмы

были должным образом освящены.

Затем кальянамитра Нэтэн занимал пост с года Воды-Коровы (1253) до года Огня-

Дракона (1256) в течение четырех лет. Лантон Сэнгэбум — с года Огня-Змеи (1257) до года

Земли-Зайчихи (1279) — 20 лет. Упадхьяя Барпа — с года Железа-Дракона (1280) до года

Земли-Мыши (1288) — 9 лет. Жанчуб-сэмпа — с года Земли-Коровы (1289) до года Огня-

Коня (1306) — 18 лет. Кюнпан Лхарива — с года Огня-Овцы (1307) до года Дерева-Мыши

(1324) — 18 лет.

Махаупадхьяя Джнянапраджня родился в год Дерева-Коня (1294). В 32 года он стал

настоятелем на 27 лет, с года Дерева-Коровы (1325) до года Железа-Зайчихи (1351). Он

скончался в 59 лет в год Воды-Дракона (1352).

От постройки храма Гьял до этого года Железа-Зайчихи (1351) прошло 340 лет.

Махаупадхьяя Чжампэл Еше родился в год Дерева-Тигра (1314). Он был настоятелем