приобрел великую мудрость.

У царя Бугпачена не было сыновей, и помолился Самваре, и в том же году У него родился

сын. Тогда он в благодарность поднес бирюзу, что называлась Тон-дуддул, чтобы украсить

горлышко жерткнного сосуда для обряда освящения изображения из позолоченной бронзы;

зоатой трон в качестве благодарственного подношения; серебряную ложку с изображением

оленя; меч с разукрашенным эфесом и панцирь с изображением скорпиона. Затем, собрав

достаточно денег, он отправился в Та и построил Кьиру.

1 Известный ньингмапинский тертон (gter-bton-ц).

2 sByor-drug; название системы, принадлежащее Калачакре.

Два его племянника стали монахами с именами Чжунше и Чжунцул.

Из Кьиру вышло четверо учеников: Тэтон Бумлхабар, основавший Нэгор; Энчун Тонпа,

основавший монастырь Гада; кальянамитра Лхаб, основавший Сотая, и досточтимый

Жанчуб-сэмпа, основавший Рипу г.

Кальянамитра Кутон, хотя и был раньше его учеником, завидовал и враждовал с ним, и

предался колдовству. Позднее он решил, что было бы великим благом построить храм на

границе с Нашю (sNa-shud), и обратился к Ша-ону, сможет ли построить храм или нет, и

получил указание, что преуспеет в этом. Когда ему было 70, он заложил основание Татана в

год Железа-Курицы (1081). На 79-м году жизни один ученик лечил ему сердце1, и он ушел в

нирвану. [15а \ Перед смертью он почти закончил строительство монастыря. Завершили

строительство его племянники Чжунше и Чжунцул за три года до года Курицы (1093). Все

это. заняло 13 лет.

Мачиг Лабкьи Донма была искусна в чтении и стала домашней чтицей «Пра-

джняпарамиты» у кальянамитры Тапы. В то время она повстречала в Ярлуне Дампу, и он

передал ей наставления Чод, следуя которым она достигла самоосвобождения и много

трудилась на благо других. Практика Чод широко распространена вплоть до нынешнего

времени.

Когда Тапе было 45 лет, в год Дерева-Овцы (1055), родился Магом Чойкьи-Шераб. Когда

ему был 51 год, в год Воды-Тигра (1062), родился Со Гэндунбар. В том же году родился Кор

Нирупа. Сказано, что Тапа получил от него посвящение. Кам Еше Гьялцэн был учеником

Тапы. Таким образом, Ранняя и Средняя линии преемственности Шиче появились при

жизни Тапы.

Этот год Огня-Зайчихи (1027) был первым из текущих лет, которые добавлены к периоду

в 403 года, согласно астрологам Калачакры, и 16-м годом Тапы и Марпы. Сказано, что

именно в этом году Гьичо перевел Калачакру. Я верю, что Шантон Чойбар, также

изучавший Калачакру, следовал этому переводу.

Чойкьяб из Татана, известный как Донтэнпа, после смерти Тапы занял его место в

Татане. Пока последователи учения кадам придерживались вольного подхода к передаче

посвящения читтотпады, их отношение к передаче посвящения практики

читтотпада было строгим. Донтэнпа во сне побывал в Тушите и встретился с Майтреей.

Набрав в руки цветов чампа2, он высыпал их на тело Майтреи, и они превратились в

чудесный цветочный зонт над его головой, потом Донтэнпа сказал:

— Если ты не даруешь посвящения практики читтотпады всем высоким и низким