Каким бы сильным ни было открытие португальцами африканского золота, оно стало лишь первым призом в череде драматичных вознаграждений. На смену ему пришла новая прибыльная торговля африканскими рабами, а затем и бум португальского производства сахара на островах, расположенных неподалеку от африканского континента. Вскоре после этого сахарный бум перейдет в еще более значительную фазу, имеющую поистине всемирно-историческое значение, и он будет полностью основан на рабском труде африканцев, начиная с крошечного острова Сан-Томе. Люди Фернана Гомеша открыли этот остров в 1471 году после встречи с Кваменой Ансой, а в 1485 году он стал португальской колонией, создав чрезвычайно прибыльную модель плантационного сельского хозяйства в Бразилии. Конечно, по любым разумным подсчетам, все это принесло бы Испании не меньшую выгоду, чем завоевание Америки, но об этом чуть позже. Пока же главным стержнем, вокруг которого вращалась вся эта европейская удача, был форт Сан-Жоржи-да-Мина и щедрое золото, которое он приносил. Понимание возникновения современности в эту эпоху требует не только глубокого и терпеливого изучения ранних афро-европейских контактов, но и вопросов: Как получилось, что эта история так долго оставалась малоизученной и малорассказанной?

9

.

БОГАТСТВО В ЛЮДЯХ ПРОТИВ БОГАТСТВА В ВЕЩАХ

Открытие Португалией побережья Мина требовало труда, и, учитывая все современные реалии, увеличение добычи золота означало приобретение рабского труда. Спрашивается, какой смысл было бы строить торговый форт в Эльмине, если бы поставки золота, какими бы многообещающими они ни были, оставались нерегулярными? В то же время, с точки зрения африканцев, какой смысл было терпеть назойливое присутствие новых белых чужаков издалека на побережье Мины, если лучшее, что они могли сделать, - это произвести струйку знакомых металлических изделий вместе с текстилем из Северной Африки - товаром, который западноафриканцы уже имели в наличии?

Бело-арабское и бело-белое рабство (в основном с участием славян, название которых имеет очевидный общий корень со словом "раб") сохранялось в Италии, Южной Франции и Иберии до XVI века. И хотя к концу XV - началу XVI века рабство в этих регионах резко пошло на убыль, оно, как отмечает историк Филипп Кертин, "оставалось по крайней мере незначительным аспектом экономической жизни во всем средиземноморском мире вплоть до XVIII века". * Именно чернота африканцев давала удобное обоснование категорического отличия от белых, что стало главным оправданием для нового и вскоре драматического расширения рабства. Здесь же, в этой самой эссенциализации, или категориальном мышлении, лежат истоки современного расизма.

Рабство в этой части Африки (как и в других регионах континента к югу от Сахары) было вековой практикой, хотя и не имело почти никакого сходства с моделью рабства, которая в то время только зарождалась на сахарных плантациях вместе с расцветом западного империализма. У акан, представляющих собой обширную группу этнических групп, языки которых отличаются высокой степенью взаимопонимания, рабы традиционно приобретались в ходе междоусобной борьбы, а также во время экспансии против неродственных групп. Пленных в этих конфликтах иногда использовали в сельском хозяйстве, на строительстве дорог и даже в качестве солдат, но, как и у османов, общий акцент делался на том, чтобы как можно быстрее ассимилировать их в обществе. Рабы вступали в брак с семьями аканов, особенно женщины, и интегрировались в общество другими способами, часто в качестве наложниц и прислуги, при этом их не клеймили позором.

Аканы, контролировавшие богатейшие источники золота, расположенные в глубине страны от Эльмины, недавно установили выгодные торговые связи с империями западного Сахеля, такими как Мали и Сонгай, используя их в качестве места сбыта своих драгоценных металлов. Они продавали их в обмен на товары из Северной Африки и даже Европы. Ценность предложения о контакте и затраты или хлопоты для каждой из сторон, португальцев и аканов, предполагали как больший, так и более регулярный объем. Но пока в Индии не появились вожделенные ткани, португальские товары не казались аканам настолько желанными, чтобы оправдать масштабное отвлечение их собственной коренной рабочей силы на добычу золота. Как презрительно заметил один французский работорговец, португальцы " имеют для своей торговли только мелочь [bagatelles] ." К моменту контакта с европейцами акан уже начали применять удивительную техническую изобретательность для решения задач по добыче золота, прокладывая шахтные стволы на глубину почти 230 футов, что является одним из самых глубоких мест в мире. Но добыча еще большего количества металла для торговли с европейцами потребовала значительно больше труда, как для шахтных работ, так и для перевозки грузов. Использование тягловых животных вроде лошадей, давно ставших неотъемлемой частью жизни в Европе и Азии, было невозможным, поскольку Западная Африка к югу от Сахеля была заражена мухой цеце, переносчиком паразита трипаносомы. К тому же в этом регионе не было ни одного вида местных тягловых животных, которых можно было бы задействовать в значительных количествах.

Нехватка тягловой силы в сочетании с другими факторами привела к тому, что аканы крайне неохотно продавали европейцам в рабство своих этнических собратьев или даже военных пленников из соседних народов - по крайней мере, в этот период. Одним из основных показателей богатства и власти в африканских королевствах этой эпохи было количество подданных, причем особое внимание часто уделялось количеству мужчин. Не будем ничего выдавать, если скажем, что это нежелание отпало бы, как только европейские торговцы стали гораздо чаще появляться на побережье. Повышенный спрос на рабов привел, в свою очередь, к поставке гораздо большего количества и разнообразия торговых товаров, в том числе к продаже оружия, особенно голландцами и англичанами в XVII веке. Как мы увидим, это привело к широкомасштабному политическому насилию и нестабильности в регионе, что оказалось более эффективным, чем что-либо еще, для создания нового рынка рабов.

Почти за полвека до начала активной торговли рабами для снабжения плантаций Нового Света основной проблемой, с которой столкнулись португальцы в Западной Африке, был вопрос о том, как увеличить поток золота из Эльмины. Эта проблема нашла свое решение, когда около 1480 года было обнаружено, что жители Золотого Берега готовы и даже жаждут продавать свой желтый металл в обмен на африканских пленников, привезенных к ним издалека. Здесь следует подчеркнуть, что до этого времени у жителей континента практически не было представления о коллективной идентичности себя как "африканцев" в том смысле, в котором этот термин понимается сегодня. Иначе говоря, среди жителей континента в XV веке "африканец" был ярлыком для обозначения морального или политического сообщества, которое еще только предстояло изобрести. Можно с уверенностью сказать, что аканцы, как на побережье в Эльмине, так и во внутренних районах страны, откуда поступала большая часть золота, совсем по-другому отнеслись бы к торговле другими африканцами с европейцами, если бы имели хоть малейшее представление о том, что в будущем их ждет то же самое.

Если для португальцев и других европейцев, последовавших за ними в этот регион, "черный африканец" уже становился категорической формой идентичности, то можно легко представить, что вид вождей из Эльмины, охотно покупающих черных рабов у белых, людей, которых вожди и местные торговцы в Бенине так же охотно продавали европейцам, проделал долгий путь к "нормализации" этой новой формы торговли в европейском воображении.

Фламандский моряк по имени Юсташ де ла Фосс зафиксировал первый пример этого нового вида внутриафриканской торговли рабами. В 1479 или 1480 году он купил женщину и ее сына на побережье нынешней Сьерра-Леоне в обмен на латунную цирюльню и три или четыре больших манильи. Еще дальше на восток, в Шаме, два пленника были проданы за четырнадцать золотых весов. В хронике, которую он написал на сайте о своем путешествии, де ла Фосс рассказывает, как позже, находясь в плену у португальцев в Деревне двух частей, будущей Эльмине, он стал свидетелем того, как двести рабов прибыли туда на лодках с еще более далекого востока для продажи за местные запасы золота.