Постоянно, ежедневно, все больше и больше нам становится известно о фактах, связанных с различными формами насилия, и физического, и психического, и сексуального против детей. Также в семьях дети все больше и больше становятся одинокими. И в России, как и в большинстве стран Восточной Европы, они стали предметом страшной торговли (порнография, продажа органов тела, торговля усыновлениями) между российскими и западными преступниками. Как актуальны слова Руссо: «…что касается богатства, пусть никакой гражданин не будет столь богат, чтобы мочь купить другого, и никто не будет так беден, чтобы быть вынужденным продавать себя». В мире, где, как кажется, все имеет цену, нет ничего более ценного человеческой жизни.

Все виды насилия, а также отчужденность в семьях и обществе происходят от дефицита любви к ближнему. Источником любви является Бог. Оскудение милосердия, сострадания и любви в нашей стране напрямую связано с десятилетиями атеистических гонений на Церковь, массовым закрытием храмов и поруганием святынь. Восполнить этот недостаток может лишь наше обращение к вере, воцерковление и личное христианское благочестие.

Другой проблемой остается постоянное разлагающее воздействие на детей телевидения и массовой культуры. Когда юным людям показывают, что разврат, воровство, насилие, пьянство, наркомания суть некая норма, то этим разрушается вся их дальнейшая жизнь. Мы не против свободы слова, но во все века и во всех обществах существовали и должны существовать правила, ограждающие неокрепшие детские души. Обществу необходимо осознать всю отвратительность использования криминальным бизнесом детей в качестве товара и бороться с этим. Христианам во всех странах нужно активнее трудиться для пресечения таких преступлений. Перед такими страшными преступлениями – равнодушие запрещено. Есть такие слова одного мудреца: «Не бойся врагов: самое страшное, что они могут сделать, – это убить. Не бойся друзей: самое страшное, что они могут сделать, – это предать. Бойся равнодушных: с их молчаливого согласия совершаются все предательства и убийства». Кто молчит перед насилием, издевательствами, злоупотреблениями, становится соучастником, соглашается своим молчанием с совершением этих ужасов и об этом должен будет ответить перед Богом.

Общество должно полностью осознать весь ужас и мерзость использования детей как товара организованной преступностью и жестко бороться против этого. Практика усыновления в России детей иностранцами и их вывоз за рубеж позорна и унизительна для нашей страны и для нас, россиян. Масштабы, которые она приобрела, не могут не настораживать. Беспокоят и последствия. Это и неясность дальнейшей судьбы детей, и ухудшение демографической ситуации в России, и превращение практики международных усыновлений в одну из ветвей криминального бизнеса с сопутствующей ему коррупцией. Дети, рожденные в России, должны здесь воспитываться и расти. Долг общества – создать для этого должные условия.

Часто вспоминаю эти слова Достоевского: «Христа пишут живописцы по евангельским сказаниям; я бы написал иначе: я бы изобразил его одного , – оставляли же Его иногда ученики одного. Я оставил бы с Ним только одного маленького ребенка. Ребенок играл подле Него; может быть, рассказывал Ему что-нибудь на своем детском языке, Христос его слушал, но теперь задумался; рука Его невольно, забывчиво осталась на светлой головке ребенка. Он смотрит вдаль, за горизонт, мысль великая, как весь мир, покоится в Его взгляде… Солнце заходит». Дети покинуты, дети поруганы. И все-таки спокойное детство в жизни человека должно было быть правом, а не привилегией.

Это священное право! Дети – наше будущее.

Мне вспоминаются слова одного пожилого священника с большим педагогическим опытом, который на исповеди говорил о детях: «Дети – это воск, и как из воска можно вылепить и ангела, и сатану, так и из детской души можно сформировать доброго, отзывчивого, сердечного человека, во всяком случае, заложить эти основы. А если его предоставить самому себе, то он может превратиться в жестокого, злого и нетерпимого к ближним.

Мы сегодня можем видеть, как с детских лет появляется в душах жестокость. С этим надо бороться, и бороться не методами насилия, а методами доброты, воспитания детей в духе человечности, любви, милосердия и сострадания. Закладывая эти добрые семена, будем надеяться, что с помощью Божией они дадут обильные всходы.

Думаю с глубоким горем о детях покинутых. Период детства – самое прекрасное время жизни. Самое печальное – видеть страдание в глазах детей.

Два миллиона наших русских детей не имеют семей. В это переломное время им не только не обеспечено достойное существование – многие из них лишены даже хлеба насущного, поставлены на грань физического выживания. Надо протянуть руку помощи обездоленным детям, проявить доброту и участие не только словом, но и конкретным добрым делом. Потому что эти дети – наши. Милосердие в России, возвращающееся в нашу жизнь, заключается не только в материальной помощи, но и проявлении любви, доброжелательства. Эти семена добра нужно закладывать в детские сердца сейчас, чтобы они дали добрые и обильные плоды в их самостоятельной жизни. То, что будет заложено в детскую душу, сохранится на протяжении всей его жизни и будет давать добрые и светлые всходы.

Надеюсь, что доброта умножается щедро и дает обильные всходы в душах этих детей, лишенных самого дорогого – материнского тепла, материнской любви. Хотел бы сказать всем: «Замените матерей и отцов всем этим детям, лишенным ласк и теплоты родителей; ухаживайте за ними, давайте им любовь и нежность, и они ответят вам сторицей, а Господь воздаст вам за вашу доброту».

Как я Вам сказал, часто я посещал дома для детей покинутых, живших в трудностях, лишенных семьи по серьезным причинам. Мне очень приятно смотреть на них, всех таких красивых, так красиво одетых, девочки с такими красивыми бантами, у меня сердце переполняется нежностью.

Что бы Вы сказали одному из этих детей?

«Перед тобой большая долгая жизнь, к которой ты должен подготовиться. Если ты впитаешь доброту, отзывчивость друг ко другу, стремление помогать ближним, то легче будет тебе жить потом, когда один ты будешь идти своим жизненным путем. С малых лет привыкай жить дружно, с малых лет учись ценить других и помогать твоим ближним. Помогайте, цените друг друга. Если ты научишься этому, то тебе будет легче потом, когда ты будешь уже далеко от того дома, где ты теперь живешь, идти своим жизненным путем, который ты выберешь. В твоем лице ребенка сегодня написана доброта. Дай Бог, чтобы эта доброта умножалась. Дай Бог тебе, маленький мой, счастья и благополучия, а воспитателям – терпения и доброты».

Пусть Господь воздаст всем, кто облегчает детям их судьбу, помогает им преодолеть трудности, с любовью и сердечностью относится к ним! Пусть Господь воздаст им за теплоту их доброго сердца!

Мы живем в очень непростое время, когда ежедневно всем приходится в повседневной жизни сталкиваться с трудностями. Дети – наше будущее, и какими выйдут отсюда дети, таким будет и наше с вами будущее. И каждый из нас должен заинтересоваться им. Ведь они наши дети, они дети всех нас. Чужих детей в мире не бывает. А интересы детей – это национальные интересы стран, где они живут. Мы должны подумать о них, если хотим думать о будущем нашего мира.

Я столько раз просил власти обратить особое внимание на самые серьезные проблемы общества: бедность, социальное неравенство, задержку зарплат и пенсий, преступность, алкоголизм, наркоманию, кризис семьи, безнравственность нашего сегодняшнего общества, вражду между народами, нарушение прав человека, порнографию, кризис воспитания и образования и прочее. Для меня несомненно, что общественный мир без порядка немыслим. Всеми средствами, которые есть у государства и общества, необходимо остановить разгул безнравственности и преступности. Если криминальные силы будут влиять на политику и экономику, если люди не будут чувствовать себя в безопасности, успех благотворных процессов в стране окажется под угрозой. Наведение порядка, впрочем, не должно само по себе перерастать в другую угрозу. В этом смысле актуальны слова святителя Московского Филарета, сказанные в середине XIX века: «Как вы пришли в страну, где есть беспорядки привычные, то надобно как можно тише приводить людей к порядку, чтобы порядок не показался стеснением».

Русская Православная Церковь не перестает свидетельствовать обществу и народу об опасности преступности и всей пропаганды порока.

Порнографические материалы стали доступны и детям. Они с легкостью распространяются через телевидение, печать, видео, Интернет. Пропаганда силы и насилия, распространение видеокассет какого угодно, даже самого худшего, содержания имеют разрушительный эффект. На телевидении практически нет фильмов, где не было бы насилия, льющейся крови, убийств. Многие видеоигры для детей учат их убивать с самого раннего возраста. А потом мы удивляемся, что семьдесят процентов преступлений совершается молодежью!

Знаете ли, возраст, конечно, имеет значение при восприятии жизни. В юности и дышится легче, и краски все ярче, и окружающие люди больше тебе улыбаются. Молодость – самый активный и потому, наверно, самый прекрасный период в жизни каждого человека. Конечно, я помню себя и двадцатилетним, и всякое, несомненно, бывало. Увлекался мотогонками, обожал скорость. Бунтовать, наверное, тоже мне хотелось, особенно в студенческие годы. На все открывались глаза, и вокруг меня ведь шумел-строился коммунизм, и мы, хотя и жили внутри церковной ограды, в определенной мере невольно были участниками этого абсурдного, особенно с религиозной точки зрения, процесса.

Вас интересовало изучение коммунистической доктрины?

Да, я интересовался и был весьма удручен самим фактом существования подобного лжеучения. Поймите меня, мечта о создании рая на земле в той или иной степени интенсивности периодически овладевает людьми. Сама по себе мечта о рае на нашей земле, с моей точки зрения, свидетельствует только о безграничном потенциале добра, изначально заложенном в человеке Богом. Идея построения коммунизма – одна из разновидностей этой мечты. В то же время попытки реализовать эту мечту свидетельствуют о полном незнании Божественного откровения людьми. Знание же о нем и сопротивление воле Божией является проявлением зла. В разные времена под эту мечту подводились самые невероятные

фундаменты, в том числе и марксизм, и порожденный им и греховным властолюбием большевизм. Неопровержимые законы Божественного Промысла привели к тому, что попытки осуществления коммунистической мечты выродились сначала в тоталитарное насилие, а затем, по мере естественной усталости идеологической империи, в идею построения коммунизма – земного рая в отдельно взятой стране. Причем в качестве последнего основания сомнительной идее пришлось воспользоваться Заповедями Божиими, которые были оскорбительно переформулированы в «моральный кодекс строителя коммунизма». Желание заменить собой Бога, стать вершителями судеб всего мироздания, человечества или даже отдельного человека Господь всегда посрамлял. Посрамит он и новые попытки подобного рода. Горький опыт показывает, что экстремизм всегда приводит к пролитию крови, что только усугубляет противоречия и умножает взаимную ненависть. А ведь при этом неизбежно гибнут любовь и разум. Есть бесценное правило в сокровищнице вселенского православного христианства: если ты хочешь изменить мир в лучшую сторону, если тебе активно что-то не нравится в окружающем тебя обществе и людях и ты точно знаешь, что дальше так жить нельзя, начни непременно в первую очередь с изменения себя. Ибо и в тебе, и в твоем образе жизни, и в твоих грехах кроется болезнь, поразившая общество, за которое ты сам так болеешь и переживаешь.

Ваше Святейшество, есть ли какая-то возможность вернуться к прошлому? Вернуться в коммунизм нельзя, невозможно. А вернуться к утраченной системе ценностей можно и даже необходимо. Говорю о тех временах, когда наши предки говорили, что они «со Святой Руси». Это вовсе не означало, что Русь высокомерно считала себя святой. Русь стремилась к святости, чистоте и безгрешности, стремилась достичь совершенства, и ведь это прекрасно. Если мы, русский народ, хотим возродить Святую Русь, то прежде всего должны вернуться к той иерархии ценностей, которой мы обязаны лучшими страницами своей истории.

В обществе, которое, как кажется, уничтожило само понятие греха, русский считает себя великим грешником вслед за русским странником, символическим персонажем русской православной духовности, который вдохновляет исключительно к постоянному повторению Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Грех и покаяние, тьма и свет описываются и в русской литературе как формы мучения и экстаза. Как не вспомнить Раскольникова и Соню Мармеладову, убийцу и проститутку, прожившую в разврате и оставшуюся чистой, которые со слезами читают Евангелие, историю о Лазаре? Все это связано с убежденностью, которую Русь прежде впитала от Православия: только святость нормальна для человека. Грех же – любой, даже самый, казалось бы, незначительный и распространенный, – ненормален, потому что он искажает человеческую природу. Духовный максимализм – национальная черта России. Она проявлялась и проявляется во всем. Даже большевики блеснули этой чертой. Россия с болью, но пережила трудное время служения ложным богам. Внутри себя я был уверен и не только мечтал, что это время когда-нибудь прекратится. Буду я в тот момент на земле или перейду в мир иной – не столь для меня было важно. Просто я понимал, что тысячелетнее христианство на Русской земле не сможет поглотить даже самая жестокая богоборческая власть. Поэтому в своей пастырской деятельности я просто никогда не оставлял надежды.

Телевидение, пресса иногда демонстрируют чрезмерную, почти некрофилическую кровожадность. Но, по крайней мере, в России процессы не происходят по телевидению. В Италии бывает и это.

Да, Вы правы. Существует такой плохой, злой вкус. На одной встрече с представителями средств массовой информации я вынужден был подчеркнуть, что они действуют по следующему критерию: плохая новость – это хорошая новость. Для них хорошими являются плохие новости. Чем они хуже, тем лучше. Вот почему они собирают их с таким старанием и тщательностью ужасающих подробностей. И, наоборот, те факты, которые свидетельствуют о людской доброте, не становятся новостями.

Я говорил об этом несколько раз и с президентом Путиным. Иногда я спрашиваю себя: может быть, журналистам платят за то, что они пишут какие-то вещи? Смотрите, например, каждый день распространяются известия о преступности, о полном отсутствии безопасности жизни в России. Понятно, что это пугает слушателей, в особенности иностранцев, и отвращает их от нашей страны, убеждая их не посещать ее. Я не хочу сказать, что в России не существует преступности. Конечно, она есть, но так же, как и везде, прежде всего в больших мировых столицах.

Вот Вы часто приезжаете в Россию и имеете особое отношение к реалиям и культуре нашей страны. Что Вы думаете об этом?

Я полностью согласна с Вами. Может показаться странным, но я пострадала от кражи в Лондоне, меня чуть не ограбили в Риме. В Москве, Санкт-Петербурге и других местах России со мной, к счастью, никогда ничего не было. Я везде предпринимаю одинаковые меры предосторожности. Вы, Ваше Святейшество, внимательно следите за прессой? Естественно, читаю много газет и журналов, и иностранных тоже. Я должен быть в курсе происходящего в России и в мире. Но моя любовь – русская литература, вся классическая литература, а не только русская. Хотел бы читать, но для этого у меня всегда очень мало времени. Слишком много деловых бумаг приходится прорабатывать, а их язык – увы, далеко не литературный. В последние годы на чтение художественной литературы времени почти не остается, но иной раз я отдыхаю, читая и перечитывая Чехова, Тургенева. Язык Тургенева – самый прекрасный, на мой взгляд.