десяти тысяч учеников. По просьбе учеников он написал много книг, таких как «Ri-chos

skor-gsum» («Три класса учения отшельников») и «Ма-drug» («Шесть матерей»). В 46 лет, в

год Земли-Коня (1258), он отправился в Бардог. Затем в Чагнуре проявились признаки его

болезни. Он был приглашен в Шри-ри, где и скончался на 19-й день. Его ученики были

одарены йогическим прозрением и среди них было много познавших, отрекшихся от мира,

но главными из них были Чен-а Ринчендэн, с раннего детства ставший его учеником и

никогда с ним не разлучавшийся, а позднее ставший собирателем его поучений, и Лорэ

Чойкьонпэл, бывший знатоком практики цалун (rtsa-lung, йоги-ческого контроля дыхания).

Чен-а Ринчендэн, ученик Янгёнпы, родился в год Воды-Собаки (1202). Он был старше

Янгёнпы на одиннадцать лет. В шесть лет он посетил чайтью Кару в Лахоре и другие места.

После этого у него возникло сильное отвращение к миру и само собой появилось желание

следовать религиозным путем.

Однажды какие-то горцы рассказали ему о необычном перерожденце, что живет в

Лхадоне, и вера зародилась в нем. Позднее, в пять лет, он увидел Лхадонпу, который жил в

Динри, и почувствовал к нему глубокое почтение. Без всяких усилий у него появилась

сосредоточенность ума. Он попросил позволения получить введение в Учение и прослушал

изложение «bLa-ma'i rnal-о'Ьуог» и «Phyag-rgya chen-po yi-ge bzhi-ра». Он научился читать и

писать у отца Чотонпы и усердно занимался. В 11 лет Чен-а Ринчендэн приехал к Лхадонпе

Чойчже Котагпе, встретился с ним и почувствовал к нему глубокое почтение. [127а]

Дхармасвамин сказал ему: «Если хочешь следовать за мной, то можешь сделать это!»

Он служил Дхармасвамину 35 лет, не пропустив ни одного дня, до его смерти и стал

известен как Ченнава (Служитель) . Он также получил от него все старые и новые

посвящения, какие были ему известны. Он получил от Котагпы много наставлений в

Учении. Слушал также полную систему школы дуг у Гёцанпы. Он получил учение сакья от

Сапана (Сакья-пандиты Кюнги Гьялцэна), а систему школы дихун — от владыки Чен-а.

Кроме того, он выслушивал тайные наставления от каждого доброго ламы, какого ему

доводилось встретить. Чен-а Ринчендэн поднял знамя созерцания, и йогическая интуиция

Высшей Истины засияла в нем. Позднее он поселился в Динри и проповедовал

многочисленным учащимся. У него было много учеников, обладавших йогической

интуицией, такие как Сурпугпа, сиддха Ньимагён и др.

Очень известный ученик Сурпугпы Дхармасвамин Барава родился в год Железа-Собаки

(1310), на 52-й год после кончины Янгёнпы. Он был сыном важного человека по имени

Вёнбум, уроженца Чаблуна в Шане. В юности он был поваром у Дхармасвамина Сонама

Гьялцэна, и тогда у него появилось сильное отвращение к мирскому. Он получал

наставления от многих учителей, таких как Домёнченпа и других, и подлинное знание

проявилось в нем. Позднее он слушал тайные наставления от Сурпугпы, Шугсэб Рипы и др.

Он созерцал с великим усердием, и его йогическая интуиция стала глубока. Основал

монастырь Бари. Затем отправился в Пато и многое там сделал. Вернувшись в Шан, он

долго трудился на благо живых существ. [7276] Затем снова отправился в Пато и скончался в

82 года, в год Железа-Овцы (1391).

Рипа Шонну Гьялцэн, ученик Сурпугпы, родился в год Железа-Свиньи (1311) и

скончался в 80 лет.