Цанпа Лодой Санпова, ученик Баравы, родился в год Железа-Мыши (1360) в Чинпаге,

что в Вене. В детстве, когда его отец жил в Ринпуне, он последовал за ним и был

домоправителем Ринпунпы. Он был очень предан Учению и стал учеником ламы Чойинпы.

А вскоре стал учеником Дхармасвамина Баравы. Он получил много наставлений и

практиковал их, слушал также наставления и у других учителей. Поэтому стал известен как

Владеющий 182 разными наставлениями для ведения учеников. Он ушел в Ган Тисэ

(Кайласа) и жил там. В поисках Учения посетил царство Чамбэ (Чампа) в Западной Индии.

Побывал также в Шингири1. Он провел несколько лет в южном Лато (Цан), а Ситу Чойрин

был его благодетелем. Позднее он жил в Кьишо (Лхаса), в Панпокха и Дэндзоне.

Затем Цанпа Лодой Санпова отправился в Йор, и важный чиновник Гэньенпа из Яргьяла

принял его как учителя. Он много трудился в горах и долинах этого уезда и скончался в 64

года, в год Воды-Зайчихи (1423), в монастыре Дуг в Тачи. Его учениками были Гётуг Чойчже,

Кенчен Шакья-Тагпа и др.

Далее были: Цанпа Гьярэ — ученик Ярэ, его ученик — Дэмчог Сангье, ученик последнего

— Дзаринпа Шерабпэл, его ученик — Кьянчен-рэпа Шонну Сонам, его ученик — Вёнпо

Ванчуг Шонну, его ученик — Кецюн Дондуб Шонну, его ученик — Дхармасвамин Шерабпэл

[128а]. Последний был племянником Кьян-чена Тулку. Когда он был на службе у Кьянчена

Нансо, он обычно думал: «Мне нужно заниматься религией, нынешняя работа не подходит

мне». Санпова получил наставления от Кьянчена Тулку. Созерцал в Кьягпо-кармо, в

верховьях горной долины. Его старший брат Вёнпо Риндуб посылал ему продукты.

Однажды, когда еда кончилась, Санпова сам отправился в Кьянчен за ней. Вёнпо Риндуб

сказал: «Человек понес тебе продукты. Разве ты не встретил его по дороге?»

Он вернулся, но никто не пришел, и тогда он понял, что старший брат отказался от него.

Он подумал: «Не буду ждать никакой помощи от тебя!»

И пошел странствовать. В Ябе он встретил достойного Самтэна Пэлпу. Пока последний

проповедовал Учение, он сидел рядом с ним. Затем пурушоттама откинул волосы и поднял

глаза к небу. Он тоже посмотрел вверх и увидел Дампу Сангье, окруженного великим

блеском. Потом Санпова прослушал тайные наставления у Кьечогпы и Онпо Йондорвы.

Сходив в Лхалун, он получил наставления в Учении от Ригпэ-Тугды. Затем он пошел в

Конпо, получил наставления у Дхармасвамина Качопы и служил ему во время его поездки в

Пово. Он получил наставления от многих учителей.

После этого Санпова занимался созерцанием на вершине горы Юрмар в Шуне. Он долго

жил в Дзапо и стал известен как Дхармасвамин Дзапова. После этого он отправился к

горячим источникам и жил некоторое время в доме с колесом Мани. Он сделал окно,

показываясь в нем всем, великим и малым, и раздавал некую смесь, куда входили его моча и

1 Считается, что это место расположено в Камарупе (Ассам) в Восточной Индии. Согласно общему верованию,

великий сиддха Нагабуддхи и Митрайогин все еще живы и живут там. Цзонхава, по завершении ученья, тоже

собирался идти туда, чтобы обсудить с Нагабуддхи некоторые сложные моменты Гухьясамаджи, но когда он добрался

до Лхотага в Тибете, сиддха Лэкьи-Дорже разубедил его идти туда.

экскременты. Прожил он долго. Все подарки, какие получал, он отдавал общине и был

известен как великий махасиддха. {1286}