4 Комментарий Ог Лодэн Шераба к «Праманавартике».

5 Четыре мула: не убивать; не брать того, что не дано; не вступать во внебрачную связь; не говорить неправды.

Потом Дхармасвамин дал ему пригоршню сахара, наполнившую его соединенные ладони,

и он съел весь сахар. Это был хороший знак. Дхармасвамин Гёцанпа сказал:

— Ты должен прийти ко мне. Я объясню тебе махамудру. Тебе не трудно будет достичь

освобождения.

Он также слушал «Спхутартху» у Додэпэла из Голуна и изучал текст Винаи, вспоминая

то, что выучил раньше. Он смог запомнить «Las-brgya-rtsa*1, прочитав ее один раз. В 20 лет

он одновременно принял оба монашеских посвящения, упадхьяей был Бодон Ринцэ, ачарьей

— Шан Самлинпа, а ачарья Сонам Вё-сэр — тайным наставником. Он получил имя

Ринченпэл. Затем 12 лет занимался созерцанием, не покидая своего места (экасана) и

воздерживаясь от мяса. Он получил от Дхармасвамина Ринцэ полные наставления по Циклу

Калачакры согласно системе До-лоцавы. Он также глубоко изучил с Го-лунпой систему

Калачакры по методу Чаг-лоцавы. Изучал он и астрономию и стал большим ее знатоком.

Голунпа сказал ему: «Дуйхорва Сангье Дорже знает Калачакру по методу Цами. Прослушай

его изложение».

Поэтому Ургьенпа 11 месяцев-слушал метод Цами с его ответвлениями. Затем Учитель

прервал изложение Учения и отправился в Сэрчаг. Оставшись несколько недовольным, он

помолился Дампе, увидел его во сне и получил предсказание. []30б] Завершив ученье, он

отправился в Дэчентэн на встречу с Дхармасвамином Гёцанпой. Как только он добрался до

монастыря, у него возникло понимание учения одновкусия (экараса). Он выслушал все

тайные наставления кагьюпинцев в присутствии Гёцанпы, и результаты их глубоко

запечатлелись в его уме. Однажды он сказал Гёцанпе:

— Я собираюсь отправиться в Шамбалу и там устранить свои сомнения в связи с

некоторыми трудными моментами в Калачакре.

Гёцанпа ответил:

— У тебя нет кармической связи с Шамбалой, но есть кармическая связь с Уддияной.

Отправляйся туда! Что это за трудные моменты в Калачакре?

Он ответил:

— То-то и то-то, — упомянув некоторые из них.

Тогда Гёцанпа объяснил их ему, а он в удивлении воскликнул:

— Драгоценный Дхармасвамин, ведь Вы не изучали систему Калачакры. Как Вы стали

таким большим знатоком Калачакры?

Гёцанпа отвечал:

— Когда я жил в Шри-ри, мне в видении явилась красная женщина и дала книгу,

которую я проглотил. С тех пор нет ни одной книги, переведенной на тибетский, которую бы

я не понимал.

— Тогда молю даровать мне посвящение Калачакры. Гёцанпа

сказал Ургьенпе:

— О, ачарья, сын Ламы (Чоцюн)! Тебе следует молиться и понять свои сны. Тогда он

помолился и увидел во сне Драгоценного Дхармасвамина в виде

Дуйхорвы Сангье Дорже, даровавшего ему обширное посвящение Калачакры. На следующее

утро он отправился к Гёцанпе, и тот спросил у него:

— О, ачарья, Сын Ламы, ты удовлетворен? Он

ответил:

— Поистине удовлетворен! У кого Вы изучали ритуалы?

Гёцанпа ответил:

— Дакини научили меня!

После этого Ургьенпа получил разрешение идти в Уддияну. Сначала отправился в

необитаемую северную пустыню, чтобы предаться созерцанию. Сосредоточенность его ума