— Теперь я дам тебе эту систему.

Намлацэг отвечал:

— Когда я был молод, Вы не хотели пожаловать ее мне. Но теперь я стар и не стану

просить ее.

Пандита сказал:

— Ты удовлетворился наставлениями Кёнчогсуна. Если не от меня, то от кого еще они

могли исходить?

И, сказав так, ударил его.

Намлацэг ответил:

— Да-да, это благодаря милости Великого Учителя! Потом

пандита спросил его:

— Что он дал тебе? Тот

ответил:

— Это и это.

Тогда пандита сказал:

— У меня нет больше этого! Теперь дай клятву, что не будешь проповедовать это другим.

И, сказав это, пандита надел свои четки ему на шею. Намлацэг

ответил:

— Это не Вы проповедовали, Учитель! Почему же я должен давать клятву?

— О, злонравный! — воскликнул пандита и бросил горсть песку ему на голову. Потом

пандита сказал:

— Ну, ладно, теперь ты можешь проповедовать ее другим, но не давай весь от начала до

конца. [76]

Таким путем Дотон Намлацэг получил позволение.

Подобным же образом, когда Юмо попросил пандиту, тот сказал, показывая на свой

багаж:

1 Парамартхасева. —' D, RGYUD, № 1348.

2 Вималапрабха. — D, RGYUD, № 1347.

3 В Тибете, когда дарят лошадь, всегда повязывают ей хадак на шею.

— Отнеси это в Непал! Посвящение дам тебе позднее.

Спросив совета у друзей, Юмо попросил у Дотона. Тот даровал ему комментарий к

тантре («Вималапрабху») вместе с наставлениями и «Прадиподьотану» (sGron-gsal) с

наставлениями. После этого Юмо ушел в У-юг и, занимаясь созерцанием, обрел сиддхи. У

него были замечательные ученики, а умер он в 82 года. Его ученики, известные как Ватаг

Карва и Ньелпа То, провели много времени в затворе, занимаясь учением школы кадам.

Позднее, придя к Юмо, они стали практиковать его наставления и в самый первый день

обрели все десять признаков успешного созерцания. Они поняли, что Калачакра — лучший

путь, и далее созерцали по этой системе. Кроме того, оба были одарены большой

способностью предсказания.

Ньо Гьихунпа. Когда ему исполнилось 70 лет, он встретился с ламой Ченпо Юмо. Тот

проповедовал Ор-чже. Последний преподал Калачакру Долпа Гартон Ванчугдубу. Сиддха

Дхармабодхи был учеником Юмо. Тэво Гёнпо получил все наставления, основной текст и

широко их передавал. Его линия имеет много ветвей. Ученый Дхармешвара был сыном

Великого Учителя Юмо и родился, когда тому шел 56-й год. Дхармешвара передавал

«Секоддешу»1, когда ему было 12 лет. В 16 лет он преподавал «rGyud-'grel chen-ро» (великий

комментарий к тантре)2. Он диспутировал об Учении со многими учеными, такими как

Гьялинпа и другими, и победил их. Его ученик Кансарпа Намха-вё был знатоком Питак,

таких как Шесть трактатов Арьи Нагарджуны и других текстов. Он преподавал

«Вималапрабху» и был одарен замечательными способностями в созерцании.

Дочь Дхармешвары — Чобум. В детстве она была под влиянием матери, колдуньи, и

вызвала смерть многих врагов. Затем занималась созерцанием по методу Шаданга-йоги и в

этой жизни стала арьей, что равно природной йогине3.

Ее брат — Сэмочева Намха Гьялцэн. В детстве он страдал недостатками слуха и речи, и