Пагпой, который ввел его в изучение Питак.

Позднее им руководил Кюнпанпа, и Сопа Кюнгьял достиг высоких результатов в

созерцании. Он видел Авалокитешвару и Шавари Ванчуга — одного из великих

махасиддхов. Его наставления, известные как Метод Сона' (Sron-lugs), слегка отличаются от

других, и с их помощью он помогал другим. Пэлдэн-лама получил метод Сона от следующих

трех: Сонпы Кюнгагьяла, его ученика Чойпэла и махаупадхьяи Сонам-Тагпы. Так Кюнпан

Тугчже Цондуй долго трудился на благо других и, вручив пост настоятеля Чансэму Гьял-е,

скончался в 71 год в году Воды-Коровы (1313).

Чансэм Гьялва Еше в 57 лет, в год Воды-Коровы (1313), стал настоятелем Чонана.

Многие кальянамитры, такие как лама Кюнсопа, а также многие великие люди, такие как

большие чиновники Чандор, Йонцун, стали его учениками. Он обычно говорил:

— Большинство из тех, кто получил от меня наставления, достигли прекрасных

результатов. По крайней мере, не было никого, кто бы не получил десять признаков

созерцания.

Он занимал пост настоятеля восемь лет и скончался в 64 года в год Железа-Обезьяны

(1320). Он был необыкновенным человеком, и его жизнеописание было создано

Дхармасвамином Ранчжуном Дорже.

Кецюн Йонтэн Гьяцо был учеником Чансэмпы. Он родился в год Железа-Обезьяны (1260)

[106] Передал пост настоятеля в год Огня-Тигра (1326) и умер в 68 лет в год Огня-Зайчихи

(1327). Он был уроженцем Пэнпа в Доге. В детстве служил многим ученым в Сакья, таким

как Чжамьянпа, и хорошо изучил Питаку. Он отправился ко двору императора в свите

Чжамьянпы (Чим Чжампэльян, или Чжамьян Сарма). С разрешения Чжамьянпы вскоре

вернулся в Уй и Цан. Прибыв в Чжомонан, прошел весь ритуал посвящения в систему

Калачакры, а также наставления от Кюнпанпы и Чансэмпы. Сосредоточение его ума

достигло больших высот, и его стали почитать живые существа.

Его учеником стал Шераб Гьялцэн1. Он родился в семье Банцан в Долпо. В юности стал

учеником Кьитона Чжамьянпы, дяди и племянника. Он изучал Питаки, например, «ЬКа'-

chen bzhi» ('Dul-ba, mDzod, Phar-phyin, dBu-ma), а также тантры, такие как посвящение

Ваджрамалы (rDo-rje phreng-ba). Он особо изучал толкование Калачакры по методу Ра у

дяди и племянника (Чжамьянпы). Он с молодости проповедовал «ЬКа'-bzhi» в Сакья.

Несмотря на то, что другим это не нравилось, он добавил также «Бодхичарьяватару» и

проповедовал ее. Он посетил монашеские школы Уя и Цана, принимал участие в диспутах и

прославился как хороший ученый. В Чжомонане получил «Вималапрабху» вместе с

тайными наставлениями от Кецюна Йонтэна Гьяцо.

Применив эти наставления на практике, Шераб Гьялцэн достиг несравненных

результатов. В 35 лет стал настоятелем. До самой смерти он проповедовал и созерцал. Шераб

Гьялцэн воздвиг Кумбум Тонтол-ченмо. [Па] Следуя его воле, два ученика — Мати Панчен

и лоцава Лодойпэл в год Дерева-Собаки (1334) пересмотрели перевод Калачакры-тантры.

Великий Всезнающий Шераб Гьялцэн,

1 Известный ученый школы чжонан; повсеместно известен под именем Долпопа. Его изображение найдено в

Чокане в Лхасе среди самых известных Учителей Тибета.

408

К