предметам, как Шаданга-йога и др., бесчисленны.

1 Ваджрапани-абхишека-махатантра. — G, RGYUD, № 496.

2 Трисамаявьюхараджа-нама-тантра. — G, RGYUD, № 502.

3 Сарвартхасиддхи-садхана-нама. — G, RGYUD. № 1552.

4 Пять аспектов Манджугхоши, обитающие на пяти вершинах Утайшаня.

5 Пять сестер-богинь, обитающих на группе снежных вершин Южного Тибета, одна из которых — Эверест ( Jo-mo

gLang-bzang-ma или Jo-mo gLang-ma — Джомолунгма).

6 Сампута-нама-махатантра. — G., RGYUD, № 381.

7 Джнянаваджра-самуччая. — G, RGYUD, № 450.

8 D, RGYUD, № 2249

9 Аманасикароддеша. — D, RGYUD, № 2249. Аманаси — это название группы сочинений, содержащего 26

названий. — В u - s t о n, DGC, gSung-'bum, том 26 (La), л. 47а; — D,'RGYUD, № 2229—2254.

10

D, RGYUD, № 2217—2223.

11

Сочинение Марпы из девяти разделов.

12

Книга, спрятанная сыном Марпы и найденная гуру Чойваном.

1 3 Т.е. анума, название системы созерцания четырех букв. Здесь имеется в виду анума Майи степени

сампаннакрама.

Я привел лишь краткий рассказ об этих событиях. В действительности Сонам Гьяцо был

наделен всеми свойствами кальянамитры, [38а] такими как признак обладания природой

бодхисаттвы (бодхисаттва-готра), смелостью, рвением, старанием, неоставлением обетов

нравственности, ненарушением своих обещаний, сочувствием к униженным и слабым,

беспричинной добротой, откликом на доброту, проявленную к нему, добрым отношением к

покушавшимся на его жизнь и обширными познаниями.

Он был связан обетами Пратимокши, сопровождавшимися духовным творческим

устремлением к махаяне, не был осквернен обычными грехами и нарушением религиозных

обетов, он не нарушал пределов драгоценных обетов разрешений и запретов. Так он

совершенствовал свое чистое поведение (брахмачарья) и был наделен полным набором

совершенств, устремленных к Винае Святого Учения и приличествующих Учителю. Его ум

полностью пробудился для вступления в колесницу ваджраяны, и никогда, даже на краткий

момент, он не нарушал обычных и необычных обетов.

Он испытал состояние Вместерожденной мудрости (сахаджа-джняна) , описанное в

посвящении. Он также постиг реализации четвертого посвящения (состояние юганаддхи),

являющееся тайным состоянием всех Тантр. Он обладал четырьмя пратисамведья1, был

добр и лишен гордости. Он был наделен всеми чертами досточтимого учителя (шримат-

гуру) , и поэтому стал единственным защитником всего мира, включая мир богов. Следует

помнить океан его жизнеописания и повторять его имя. Следует всячески почитать его,

верить в него и постоянно приветствовать его с глубокой и неколебимой верой. Стоит ли

трудиться, описывая меньшие чудеса его жизни? [386]

В о с ь м а я глава: Уход Сонама Гьяцо в нирвану. Хотя великие бодхисаттвы,

пребывающие на высшей ступени (махабхуми), свободны от рождения и смерти, свободны от

уз рождения и смерти, это выражение — махабхуми — используется здесь, дабы указать на