Сферу Великого Покоя (Zhi-ba chen-po'i dbyings), дхарма-каю, в год Огня-Дракона (1316) в

возрасте 59 лет. Средний сын Всезнающего Кюнга Гёнпо прожил 56 лет — с года Дерева-

Быка (1265) до года Железа-Обезьяны (1320). Его младший сын Кюнкьен Кюнга Дондуб

прожил 61 год — с года Земли-Дракона (1268) до года Земли-Дракона (1328).

У Дхармасвамина Шигпо был ученик Сангье-рэпа, который родился в Шинциге (Путан-

кюнпаса) в год Земли-Свиньи (1203) и принадлежал к клану Дин. [48а] Он был младшим из

троих сыновей Кандо и Сункьи. В год его рождения Дхарма-свамину из Дихуна исполнился

61 год. По всей видимости, этот год предшествовал приходу в Тибет Каче Панчена

(Шакьяшри). С детства он помнил только о смерти. В юности в течение недолгого времени

учился у Гьялвы Тэннэ. От Чже Чен-а из Пагмоду он получил передачу системы Дихунпы

под названием Адэн (INga-ldan). Когда он увидел на дороге Шигпо, который

возвращающегося из Цари, то почувствовал, что в сердце у него зародилась вера. В возрасте

двадцати трех лет Сангье-рэпа явился к Шигпо и поднес ему все, что имел. Приняв

религиозные обеты мирянина, он получил имя Ринчен Мёнлам. Шигпо предсказал ему, что

когда-нибудь у него будет около сотни учеников. Он принял высшее монашеское посвящение

(упасампаду) в присутствии ачарьи Тонпы, ученика Сулпувы. Тогда же он получил и

посвящение в Систему Шиче с соответствующим комментарием. В течение шести месяцев

он занимался практикой Очищения Ума, и проявились все знаки его достижений. Так как

он обрел духовные заслуги разных уровней, Учитель был очень доволен.

Сангье-рэпа учился под руководством Шигпо до 31 года. После этого он учился у многих

учителей: у своего старшего брата — ачарьи Тонпы, ачарьи Тонпы из местности Мёнгарва,

ачарьи Йонцуна из Самье, у Вён Ринпоче в Дихуне, у Камгома Шигпо в Руцам Чусане, у

Котагпы, Топувы, Сэн-е, у сиддхи из Тисэ (Кайласа), у ачарьи Гуртона в Лхотаге, у ачарьи

Ритопы в Карчу, у Чен-а Ганкарвы, Шакья Гэчжона, ачарьи Пёнгома, Тапа Тоншона, ачарьи

Дэнопы из Тушул Лхари, ачарьи Гомпы из Ньела, ачарьи Лугома и ламы Санмовы. Что

касается его занятий созерцанием, то он был связан обетом, данным в присутствии Учителя,

созерцать в течение двенадцати лет. Он увеличил этот срок на три года. Вот перечень

местностей, где он практиковал созерцание: Ганкар Тисэ (Кайласа), священная скальная

пещера в Пуране, [486] пещера Пато Тагцан, Гансан, Чжомо

Караг, Лаяг, Ганпуг, Карчу, Снега Чалун, Снега Шен-а Да, Ячье Озеро (в районе Цона) и

1 Махамудра-ваджрагити-нама. — D, RGYUD, № 2287.

2 Ваджрападасара-самграха-панджика. — D, RGYUD, № 1196.

3 Парамартхасамфаха-нама-секоддеша-тика. — D, RGYUD, № 1351.

4 Man-ngag snye-ma. — Шри-сампута-тантрараджа-тика-амнаяманджари-нама. — D, RGYUD, № 1198.

5 Калапа-сутра. — D, GD, № 4282.

6 G, RGYUD, № 432.

7 Bya-ba btus-pa. — Криясамграха. — D, RGYUD, № 2531.

Лунтон (Пустынная долина) в Шауг-тагго. Перейдя перевал Лачен в Мёне (Сикким), он

достиг местности, называемой Долина Рэвати, и озера Мулэгон, которое, по преданию,

было обителью богини Рэвати. Близ озера водились опасные хищники. Затем он увидел реку